新時代，儒家文化國際傳播處在古今中外多學科、多視野、多語境的交匯處，在傳播理念、話語構建、傳播模式等方面面臨新的需求與挑戰(zhàn)。儒家文化國際傳播應建立在對自身文化的自覺自信及對人類文化多元一體的理解之...
從2013年習總書記在考察曲阜時提出對包括儒學在內(nèi)的傳統(tǒng)文化要“有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”，到今年6月他在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)“第二個結合”的重大意義，這是近十年儒學研究的基本遵循。今天座...
在我黨的歷史上，第一次提出馬克思主義要與中華文化相結合，強調(diào)了中華文化對當代中國馬克思主義發(fā)展的重要性。
在過去幾十年里，儒家被認為是維護等級制度和秩序、反對平均主義的學說。這樣一種看法，很大程度上與改革開放之后中國社會的兩個總體取向有關。一方面，改革開放確立了市場經(jīng)濟的地位，而市場經(jīng)濟最為重要的原則...
漢語哲學是近年來哲學界為了解決當代中國哲學發(fā)展的深層問題而提出的一個嶄新方案，旨在讓哲學說漢語，使之在中國進一步扎根成長，讓哲學既具有普遍性的特質(zhì)也具有更厚重的中國特質(zhì)，就像中國式現(xiàn)代化既具有現(xiàn)代...
儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的核心，“正統(tǒng)觀”又是構建儒家思想的現(xiàn)實基礎和重要的理論要素。以客觀、冷靜的態(tài)度審視儒家“正統(tǒng)觀”，對于我們理解傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)文化在當代文化語境的定位，具有強烈的現(xiàn)實意義。
三統(tǒng)并建說，意在強調(diào)學習西方重視“知性主體”開發(fā)出學術方面之科學與政治方面之民主體制，肯定尊生命、重個體，在體制上對自由、人權加以肯定，可謂抓住了中國走上現(xiàn)代化的根本，是現(xiàn)當代新儒家與現(xiàn)代社會、生...
曲阜雖然有“孔子六藝城”然而其設計旨在發(fā)展觀光旅游業(yè)，歷史文化則居于其次，因此要真正傳播孔子的六藝文化深刻內(nèi)涵，培養(yǎng)術德兼修之君子，乃至于教導民眾進入神圣空間應有之禮儀，仍須依靠孔廟之特殊文化空間。
《周易》研究，自“五四”運動后逐漸走上了多元化的道路。受西方學說和新出土文獻的沖擊，經(jīng)學研究淡出主流地位。建國后，《易》學考古陸續(xù)有幾次石破天驚的發(fā)現(xiàn)；20世紀七十年代末，長期困擾學者的“奇字”問題...
近年來，由于自下而上“國學熱”的持續(xù)興起，以及自上而下中共中央“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”指導思想的逐步明確，更由于習近平總書記對“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“從延續(xù)民族...
“文化資本”（capitalculture)是當代法國著名社會學家皮埃爾·布迪厄（PierreBourdieu)提出的概念。布迪厄認為，在當代社會，文化已滲透到社會的所有領域，并取代政治和經(jīng)濟等傳統(tǒng)因素躍居社會生活的首位。
