任文利
任文利，筆名溫厲，男，一九七二年生。哲學(xué)博士。現(xiàn)為北京青年政治學(xué)院東方道德研究所副研究員，弘道書院行政副院長。著有《心學(xué)的形上學(xué)問題探本》（中州古籍出版社2006年）、《治道的歷史之維》（中央編譯出版社2014年）、《國學(xué)舉要·儒卷》（合著）（湖北教育出版社2002年）等。
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從宋代“濮議”審視明代“大禮議”
“大禮議”是發(fā)生于嘉靖朝對明代政局影響巨大的歷史事件，“濮議”則是“大禮議”的歷史先例，雖然它對宋朝政局的影響要小得多。明儒黃宗羲在評價“大禮議”時，曾指責(zé)其中“繼嗣”論者所持，乃“牽挽前代以求準(zhǔn)則”。 ［詳細(xì)］
2019-09-10 14:45 -
儒教作為“國民宗教”的可能性基礎(chǔ)仍然存在
“國民宗教”，是指一個國家在漫長的歷史沿革中，于國人中長期存在的，具有普遍性的宗教信仰。儒家、儒教是否為宗教之所以在今天仍然是一個有爭議的問題，原因即在于，作為宗教信仰的“神靈”系統(tǒng)，于儒家、儒教義理而言，不一定居于核心位置。“儒家”產(chǎn)生之前、之后，“儒教... ［詳細(xì)］
2019-09-10 14:28 -
儒家哲學(xué)中關(guān)于“教”的學(xué)說
儒家重視教育、教化，從這個意義上說，儒學(xué)又被稱為儒教。儒教就本來的意義說，是指儒家之人倫教化，教育是其中一方面的內(nèi)容。興私學(xué)，辦教育，自孔子始儒家學(xué)者已經(jīng)在這方面付出很大的努力，并保留下來很多寶貴的教育思想。 ［詳細(xì)］
2019-09-10 14:23