楊慶中,中國人民大學國學院教授、博士生導師, 國際易學聯合會副秘書長。 研究方向為先秦儒學、傳統易學、現代易學等。著有《二十世紀中國易學史》、《周易經傳研究》、《周易與處世之道》、《先秦儒家哲學探源》等。其中,《二十世紀中國易學史》獲北京市第七屆哲學社會科學優秀成果一等獎,《周易經傳研究》獲北京市第九屆哲學社會科學優秀成果一等獎。近年來,以課題負責人身份完成國家社科基金項目兩項,其中之一的結項成果《二十世紀中國易學史》,2000年由人民出版社出版,2002年獲北京市第七屆哲學社會科學優秀成果一等獎。
“和而不同”的“和”與“同”究竟何所指,已故著名哲學家張岱年先生有一個簡明的解釋:“‘和’或諧和謂二個或二個以上之相異者之會聚而得其均衡。‘同’或同一謂相等或全無區別。可知“和”是指多樣性,“同”是指單一性。 [詳細]
生命智慧主要是從安身立命、終極關懷的意義上來講的。這方面,可以用“樂天知命”這句成語來表述。“樂天知命”,就字面的意思說,就是樂其天然,知其命運。而樂其天然之“樂”,又必須以“知命”為基礎,所以“樂天知命”,歸根結底還是“知命”。說到“知命”,人們可能總覺... [詳細]
先秦儒學,是一種十分成熟的思想形態,要想深入準確地認知它的內涵,就必須從發生學的意義上追根溯源,對其形成的歷史進行認真的探討。本文擬從“有典有冊”的殷商文化入手,通過祖與帝、德與天、仁與禮、性與命等四對先秦重要哲學范疇之聯系、發展的研究揭示先秦儒家哲學演... [詳細]