山東臨沂人。1983年畢業(yè)于山東大學(xué)哲學(xué)系，留校任教至今。長期致力于中國哲學(xué)尤期是儒家哲學(xué)的教學(xué)與研究工作。現(xiàn)為山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國哲學(xué)研究所所長、儒學(xué)研究中心副主任。
梁漱溟先生是中國現(xiàn)代史上一位杰出的思想家，一位特立獨行的儒門大俠，一位本著自己的思想為中華民族復(fù)興而拼命硬干的人。20世紀上半期的中國歷史上，從都市到鄉(xiāng)村，從高等學(xué)府的三尺講臺到?jīng)Q策民族國家命運的莊嚴廟堂，從戰(zhàn)火紛飛的抗日戰(zhàn)場到恬然悠閑的書院，無不留下了他的身影。他以“雖千萬人，吾往矣”的大無畏精神，為后世樹立了矯然不群而異乎流俗的人格典范。他以20世紀波瀾壯闊的中國社會為畫布，以自己的全副生命過程為畫筆，描繪出一幅絢麗多姿、豐富多彩的人生畫卷，向世人詮釋了以天下為己任的真儒形象。梁漱溟先生之所以能夠成為梁漱溟，之所以成為中國儒林中的一面旗幟，在于他的問題意識、責(zé)任意識以及勇于擔(dān)當?shù)木瘛?
2024-04-02齊魯文化原初的意思是指齊國文化與魯國文化。由于齊魯兩國作為近鄰，又是聯(lián)姻的關(guān)系，政治、經(jīng)濟、文化尤其是思想交流非常密切，進入到戰(zhàn)國后期已是你中有我，我中有你，基本成為一個整體文化系統(tǒng)，后人將這個整體文化系統(tǒng)稱為齊魯文化。齊魯文化既是齊國文化加魯國文化的集合概念，又是作為區(qū)域意義上和思想意義上的非集合概念。齊魯文化的存在與后來的發(fā)展表明：它既是歷史性存在，又是一個活在當下通往未來的普遍性概念。不過，作為具時性或區(qū)域限定性存在的齊魯文化大都成為過去式，其學(xué)術(shù)意義大于思想價值，而作為思想性或美德意涵的齊魯文化則具有超越時空、跨越族界與國度的普遍意義與永恒價值，其思想意義遠大于學(xué)術(shù)意義。
2023-04-03儒學(xué)是中國文化的主流，是中國文明的樣式，是中國社會乃至東亞社會的生活方式。經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，儒家的影響力以至于如此深厚：儒家價值標準幾乎已經(jīng)等于中國人的是非觀、善惡觀和待人接物的分寸。不過，儒學(xué)從來不是僵化的、封閉的理論系統(tǒng)，而是不斷與時俱進、開放的理論系統(tǒng)。
2023-02-02近四十年來，齊魯文化研究取得了豐碩的成果，但也存在著明顯的不足。齊魯文化究竟是齊文化與魯文化相加的集合概念，還是自身統(tǒng)一的非集合概念？齊魯文化在中國文化乃至人類文明中處于什么地位?這些問題都有待于進一步研究。齊魯文化有四重意義：其一，軸心意義上的齊魯文化是指西周到秦統(tǒng)一這一時期齊國與魯國的文化；其二，經(jīng)學(xué)意義上的齊魯文化主要指秦漢到魏晉流行的齊學(xué)與魯學(xué)；其三，行政區(qū)位意義上的齊魯文化是指山東文化；其四，思想意義上的齊魯文化是指始于軸心時代，以德為先，以修、齊、治、平為目的，主張禮法并治的治理體系與生活方式。思想意義上的齊魯文化曾長期充當中國文化主體角色，且對東亞社會產(chǎn)生了重大影響。齊魯文化既是集合概念，又是非集合概念，立足于山東是集合概念，自身作為一個整體的齊魯文化是非集合概念。齊魯文化的四層意涵既相對獨立，又交叉重合。齊魯文化作為軸心文明的時代產(chǎn)物是中華文化發(fā)展永世不竭的源頭活水，有著超越時空、跨越族界與國度的普遍意義與永恒價值。
2022-11-29中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要薪火相傳，代代相守，前提是可傳、能傳，可守、能守。何謂可傳、可守？關(guān)鍵是其能否落實為“人倫日用”。
2022-03-18
