楊朝明：做弘揚優秀傳統文化的儒行者
來源：濟寧政協作者：楊朝明 2023-11-03 10:42
十年前，習近平總書記考察曲阜，在孔子研究院舉行專家學者座談會，發出大力弘揚中華優秀傳統文化的重要信號，我和我的同事們都歡欣鼓舞，認識到這是具有里程碑意義的重大事件，必將載入中國當代思想文化的史冊。作為親歷者，我永遠忘不了當時的一情一景；作為研究者，我慶幸生逢這樣一個偉大時代。在世界百年未有之大變局中，中華民族能夠處亂不驚，以天下“定于一”的氣魄，踔厲奮進，不斷勇毅前行，也激勵我們做一位踏踏實實的儒行者。
在“圣城”尋求一生所向
在孔子研究院考察時，習近平總書記看到學術成果展示臺上的書刊，饒有興致地進行翻看。當看到《孔子家語通解》《論語詮解》兩書時，習近平總書記表示“我要仔細看看”。恰巧這兩本書都是我主編而且都已經出版多年。在曲阜師大孔子研究院工作時我帶領我的研究生一起讀書，共同交流，那是一段非常美好的時光。
我的家在有名的水泊梁山，這里是一個浸潤著水滸文化豪情的地方，卻也是傳統文化底蘊深沉的地方。正如我理解的“水滸文化”的關鍵詞是“天道”與“忠義”，我聽著“水滸故事”長大，也在長輩們身上感受著“道義”、沐浴著“儒風”。小時候，那里雖然交通閉塞、生活清苦，但父母勤勞節儉、正直和善、崇尚讀書，鋪染了我的生命底色，我也為能夠到“圣人的老家”上大學感到高興。
來到曲阜，學習歷史，走近孔子，就像做夢一般。我1981年考上了孔子故里的高校曲阜師范大學，那時考大學文、理分科，1980年10月我還在準備理科高考，根據各方面情況，我清晰記得學校教導主任王老師建議我改學文科。王老師非常令人尊敬，我沒有多想就積極找來從沒有學過的歷史、地理等教材。沒想到的是不到一年之后我竟然坐在了大學歷史系的教室里。
在那個年代，許多年輕人的偶像是中國女排，是數學家陳景潤、蘇步青，我的偶像就是我“跟前的老師”。我很幸運地遇到過眾多博學的老師，尤其是郭克煜先生。他是我的本科《中國歷史文選》老師也是后來我的碩士生導師。郭老師國學根底深厚，在學界同行中頗受稱道，正是郭老師帶我走進了孔子的世界。
剛入學沒多久郭克煜老師就帶領我們領略到孔府、孔廟所蘊含的歷史與文化意義。當時老師的講解十分透徹，我們可以感受到老師對于孔子的由衷敬佩和對儒學文化的深深認可。由于老師的引領，我從此喜歡上這些文物古跡，以后有機會就去里面走走。大學畢業時，駱承烈老師率我們編寫《孔子故里勝跡》，以辭書條目形式把每一座殿堂、廊廡、門坊、牌匾以及重要碑刻等撰寫出來，由此了解到其中的歷史文化內涵。后來我讀碩士研究生，跟隨恩師郭克煜先生學習研究魯國歷史，開始深深感到孔子、魯國、曲阜的非同尋常，這里的文物古跡也逐漸在我心中鮮活起來，于是也主動去思考。那時，學校各單位有客人來需要參觀，就找我去講解。有人見我多了，問是哪個單位的，于是我開玩笑說是“旅游局的”。
文獻是歷史文化的載體，如果不能認清典籍文獻的形成撰著情況，就很有可能造成成書年代、學派屬性、典籍關系等的錯亂，就像“古史辨”實際成為“古書辨”那樣，認清古書才有可能正確認識古史。我碩士、博士所學的專業方向都是歷史文獻學，我對中國文化經典、歷史典籍有特別的興趣
《詩經·魯頌》有“泰山巖巖魯邦所瞻”的句子，泰山之陽以曲阜為中心的這一地區，因為誕生了孔子這位圣人，成為一個獨特的精神文化空間。走近“三孔”，就好像走進歷史深處；徜徉其間，就仿佛在與古人對話。你如果沿著孔廟神道往里走，歷代建筑的莊嚴肅穆，多姿多彩的營造法式，由清而漢的歷史回溯......，這時你可能不禁發問：孔廟何以會集中如此眾多的歷史建筑？孔廟何以會這樣越建越大？此時，出現在你左右的眾多石碑，或許也仿佛爭先恐后地告訴你答案。這些碑刻就像一本本耐讀的書，每一幢石碑都有屬于它們自己的故事。你不走近它們，它們就悄無聲息；你與它對話，它們就會生動活潑地給你傳達來自前代的信息，述說關于孔子儒學與中國的歷史過往。
在曲阜學習、工作、生活四十余年，早期最多的就是“泡”在圖書里不停地閱讀，一有時間就相伴遍訪孔圣故里的文物古跡。從這個時期開始，我逐漸步入中國典籍與文化，走近孔子和儒學，開始對民族文化產生認同感觸到中國文化的博大精深。著名學者、國學大師錢穆先生曾說:“過去的一切文化都蘊含在歷史中除卻歷史無從談文化。”曲阜是圣人孔子的故里，兩千多年來深受儒家文化的熏陶。正是這種深厚的歷史與文化底蘊，讓曲阜這座在地理上本來很小的城市變得“很大”。就是在這里，我逐漸確定了一生的研究方向——孔子、儒學與傳統文化。我想去了解，真正的儒家文化有什么，真正的儒家文化是什么。
在學術上既“登”且“落”
2010年，我奉調孔子研究院擔任院長職務，我想，能在這家被視為“國字號”孔子、儒學與傳統文化專門研究機構從事學術研究、傳播，是真正意義上的“使命光榮，責任重大”。尤其在呼喚中華優秀傳統文化回歸的新時代，更需要解放思想、守正創新。
2013年11月26日，是我和孔子研究院同事們難忘的一天。這天上午，習近平總書記來到曲阜視察，我有幸全程陪同習近平總書記考察孔子研究院，并參加了專家學者座談會。在這次會議上，習近平總書記要求我們搞好“四個講清楚”，傳遞了大力弘揚中華優秀傳統文化的重要信號。從那以后，習近平總書記在多次會議、多個場合都對大力弘揚中華優秀傳統文化進行了重要論述，尤其是提出推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。
不言而喻，弘揚中華優秀傳統文化，既要“登峰”又要“落地”，這也是我常常說到的一句話。要想實現傳統文化的“落地”轉化“登峰”是前提?！暗欠濉本褪菍χ腥A優秀傳統文化、對儒學進行正本清源的研究。在曲阜幾十年，我首先在曲阜師范大學齊魯學刊編輯部做編輯，先后負責歷史學與“孔孟學研究”“孔子、儒學與齊魯文化研究”等專欄的編輯，后來先后在曲阜師范大學孔子文化學院、歷史文化學院擔任院長，肩負起了學科發展的重任。我剛剛任職于學?？鬃游幕瘜W院時，德高望重的許凌云老師語重心長地勉勵我說:“咱們設學孔子家鄉，如果我們的學科連培養博士的水平都沒有，這很說不過去。”我暗下決心，一定踏實奮進，好好優化學術隊伍，整合研究力量。令人欣慰的是，在學校的領導下，在學院上下的共同努力下，我任職的數年期間，不僅作為全省重點科研平臺的“山東省儒學研究基地”、以孔子儒學與傳統文化研究為鮮明特色的省重點學科都一直保持全省領先地位，甚至“基地”在一次正式評估中高居榜首，而且學科先后取得了博士學位授予權，設立了博士后流動站，學術研究得到了普遍認可。
到孔子研究院工作以來的十幾年間，我和我的同事們加快了學術研究步伐。尤其是習近平總書記視察孔子研究院并在這里舉行專家學者座談會，這是對整個學術文化界的勉勵，我們尤其受到了巨大鼓舞。首先是利用好這個平臺，推進中華文化的研究與傳播，于是我們精心籌劃，全面提升世界儒學大會的辦會水平，嚴謹組織評定“孔子文化獎”，連續八屆舉辦的儒學大會，一年比一年更有成效。針對孔子研究院的具體實際，我們舉辦儒學學術活動月、舉辦“春秋講壇”辦儒學網站辦學術刊物辦思想沙龍......
為了更好把握中國文化精髓，使自己的研究建立在扎實穩固的基礎上，我注意把視野放在更加寬廣的歷史文化背景中，讓研究有歷史的縱深感，我注意使個人的研究突出了幾個特點：一是研究孔子儒學的來源，就像孔子“祖述堯舜，憲章文武”“述而不作，信而好古”，不了解孔子所尊崇的古代先王，就無法真正走進孔子和早期儒家的思想世界。二是研究孔子文化與儒學思想的母體，研究孔子的時代文化即周魯文化。這就把孔子儒學既視為周魯文化的一部分，又可以看到孔子儒學的超越之處，看到孔子儒學作為莊子所說“道術”的特性。三是研究孔子儒學的載體，即與儒學相關的典籍文獻，更好地把握文獻本身的整體性、文獻之間的關聯性，這樣才可以救偏補弊，更好讀懂讀活這些歷史記載。
沒有文化自知就沒有文化自信，儒學研究的視野必須是整個中國古代文明，進而要有與世界其他文明比較的眼光眼界，而最首先的是要對中國自身的歷史文化有系統研究，這樣才能真正理解孔子思想，弄清儒學文化。從事儒學研究工作四十多年，除了《孔子家語通解》和《論語詮解》，還先后主編或獨立出版了《魯國史》《儒家文化面面觀》《魯文化史》《周公事跡研究》《儒家文獻與儒家學術研究》《出土文獻與早期儒學研究》《孔子事跡編年會按》《傳統文化要論》《孔子弟子評傳》《正本清源說孔子》《中華傳統八德詮解》《儒學精神與中國夢》《<孔子家語>綜合研究》《孔子之道與中國信仰》《孔孟正源》《孔子的叮嚀》《從文化自知到文化自信》《元圣周公》《國學通識課》《孔子文化與當代中國》《讓孔子溫暖世界》《三代文化與儒學的形成》等著作。
傳統文化“兩創”，正是要讓典籍里的文字“活”起來，從中發現它的現代意義。這些年我對《孔子家語》的研究用力較多，該書長期被視為偽書棄而不用，至為可惜。在研究相關學術問題的過程中，我仿佛常常感到該書的價值非同尋常。據統計，《孔子家語》比《論語》的字數多出3.578倍，它不僅補充了孔子與早期儒學的寶貴資料，更激活了諸多文獻。這看似普通的一本書，卻使大眾重新認識中華文明的深度與長度。原來乏人問津的《孔子家語》，受到了越來越多學者的認可，許多年輕人也自發組織起來讀這本重要的儒學經典。由此，《孔子家語》研究迅速受到重視，僅僅曲阜師范大學就有近二十篇博士、碩士學位論文，專門或重點涉及《孔子家語》的研究。我們還舉辦專題會議并在孔子研究院建立“論語學研究中心”，系統研究包括《孔子家語》在內的孔子遺說，搭建了儒學研究高端平臺，儒學研究的引領地位持續鞏固。
文化自知自信需要文化走向大眾、浸潤人心。走向大眾就是要“落地”傳播，以創新的形式和方法將傳統文化送到青少年和百姓的心中。長年身在“圣城”，我親眼見證并親身參與傳統文化的傳承發展，多次以家鄉為例詮釋山東文化“兩創”的實踐成果——在孔子故里，許多中華經典成為中小學誦讀教材；在千年古村魯源新村，依然散發著優秀傳統文化的獨特韻味；在孔子的誕生地尼山，連續舉辦了八屆的尼山世界文明論壇，已經發展為文明交流的窗口和連接世界的紐帶。在作為孔孟之鄉的濟寧，文化“兩創”踐行者隊伍逐漸擴大，大眾學習優秀傳統文化的熱情高漲起來。每次在溝通交流儒家文化時，都能引起大家共鳴，我也很高興?！奥涞亍本褪菫榱俗尭嗳烁惺艿锦r活的中華優秀傳統文化，進而喜歡上它。
讓儒學“走”得更深更實更遠
2022年我調入山東大學儒學高等研究院。從曲阜到濟南，改變的是腳下的坐標，不變的是賡續孔孟之道的初心。
10多年來，我不忘作為孔子儒學與傳統文化學習者、研究者、傳播者的使命，也為傳統文化的回歸感到歡欣鼓舞。我和我的同事們以飽滿的熱情和更緊張的工作激情，投入到孔子、儒學與傳統文化的弘揚事業中，并發揮著越來越重大的社會影響。作為儒學工作者，尤其前幾年作為孔子研究院院長，有更大的責任思考如何弘揚孔子、儒學與中華優秀傳統文化，實現孔子、儒學與時代精神的互動交融。我提出孔子研究院以“博學于文，行己有恥”作為孔子研究院的院訓，作為每一位儒學研究者、弘揚者的共同遵循，讓孔子照亮人心，用儒學溫暖世界。
我們致力于孔子、儒學的研究主持并完成了國家級、省級課題10余項，推出了70余萬字的《中華傳統八德詮解叢書》8部著作，分別闡釋“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的起源、含義和本質，論述與個人修養、社會和諧及國家治理的關系。這部著作2019年獲得山東省社科優秀成果二等獎；在此基礎上，組織編寫出版了《中華八德：黨員干部讀本》《中華八德：青少年讀本》等具有傳播普及意義的系列文化讀本，入選了“第五屆全國黨員教育培訓教材展示交流活動獲獎教材”。在研究院，我們積極引進海內外高層次人才，推出由13名高層次人才13部著作組成的《尼山儒學文庫(第一輯)》，注重思想性、學術性、時代性、普及性，幫助讀者把握新時代儒學研究和建構的發展方向。還推出了“中華文化走出去”系列成果?！犊鬃蛹艺Z通解》翻譯為韓文版、吉爾吉斯語版，《論語詮解》翻譯為英文版、韓文版；《儒學精神與中國夢》翻譯為英文版；《孔子這樣說》翻譯為德文版、韓文版；《圖說孔子》翻譯為英文版、日文版、韓文版和蒙文版，在臺灣地區出版繁體中文版?？鬃友芯吭航ㄔO了“孔子學院總部體驗基地”，可以讓國外學生看了“三孔”后，再到孔子研究院進行深加工、再提升體驗中華文化。先后接待了130余個國家和地區的孔子學院師生、海外漢學家、國內各地干部政德教育學員以及專家學者、國學愛好者等6萬余人。
2018年3月，我被選為第十三屆全國政協委員。在新的平臺上，積極資政建言。我關注社會文化建設，關注傳統文化弘揚，關注文化熱點問題，先后提交了關于建設孔子大學、“依托魯班文化打造弘揚工匠精神國家基地”、打造“世界儒學中心”、進一步重視曲阜優秀傳統文化傳承發展示范區建設、“舉辦國服評選推出中華正裝”、弘揚鄉賢文化助力鄉村振興、利用傳統文化激活企業家精神、在疫情期間對學生進行愛國主義、民族和國家危難教育、建設中華文明廣場、推行拱手作揖禮傳承中華傳統禮儀等建議。“設立中華母親節大力弘揚母教文化”、“打造網絡新媒體環境下德育工作協同體系”等提案引起了社會各界的關注，收到很多文化界學者的好評。
關注社會發展，關注抗疫斗爭，對文化問題深入思考，在《人民日報》《光明日報》《中國政協》《人民政協報》《聯合日報》發表文章幾十篇。如在《光明日報》發表《富有之謂大業日新之謂盛德》《中國抗疫背后的“愛”與“敬”》《用儒學智慧助力世界和平》《時空維度下的孔子與儒學》《把握儒家思想精髓弘揚優秀傳統文化》《家風正則民風正民風正則政風清》《為人民抒寫為時代立傳：讓優秀作品鼓舞引領人民》《弘揚君子文化增強精神力量》《用儒學智慧助力世界和平》《用好傳統文化資源助力文化“兩創”先行》等文章；在《中國政協》發表《聚焦傳統經典筑牢文化根基》《今天怎樣讀論語》等文章，在《人民政協報》發表《以仁養身大德必壽》《疫情期間重視對學生進行愛國主義教育》《以中華優秀傳統文化鋪染青少年生命底色》《敬慎戒懼禍中求福》《禮樂中華與道德人生》《以“天下為公”構筑美好世界》《從孔子施教看中國書院精神》《勤儉的內涵和時代啟示》《禮樂中華與道德人生》《從文化意象看“三?！本瘛返任恼?；在《學習時報》《山東省社會主義學院學報》等發表相關文章多篇。2018年9月入選“山東省人民政府首屆決策咨詢特聘專家”。2019年7月被中共山東省委宣傳部選聘為“山東省中國特色社會主義理論體系研究中心(中共山東省委習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心)特約研究員”。2023年被聘為山東省決策咨詢委員會特聘專家。
在做好各項工作的同時，本人十分重視儒學人才的培養。衷心熱愛教育，熱愛學生，或主講專題課程，或親帶讀書會，切實引導學生進入經典研習與學術研究。擔任博士、碩士生導師培養博士、碩士研究生，其中多人成長為儒學研究領域教授、博士生導師、山東省泰山學者特聘專家、泰山學者青年專家等，成為孔子儒學研究領域的骨干。作為指導專家參加的“高職院?！谌M三課堂’文化育人體系研究與實踐”榮獲國家級教學成果獎，指導完成的“共建共享、線上線下、聯通聯動——職教‘儒韻匠心’國家數字化教學資源庫的創建與應用”項目榮獲“第四屆山東省文化創新獎”。
調入山東大學，我本以為終于過上了“向往的生活”，可以專心致志實施自己的研究計劃，實際反而更忙了。相對于前幾年，我雖然有更多的時間靜心鉆研學術，但有學術論壇、講座，或者相關的學術文化活動，也總是欣然接受，仿佛樂此不疲。
如果說傳統文化是一條奔騰不息的河，孔子思想屬于他的那個時代，又超越了他的時代。以儒家思想為主體的中國傳統文化，是此前數千年歷史文化的高度凝結，它屬于過去并映照著今天和未來。我們向著歷史回溯，最終是為了奔向更廣闊的未來。回憶過往，四十年多年來，我越來越對傳統文化有一種虔誠信仰和深深熱愛，在前行的過程中，就像跋涉于學術研究的“高峰”與“平川”，在朝暮輪回中探尋儒學的真諦。作為儒學研究者、傳播者、普及者，我不斷思考怎樣才能讓更多人真正理解孔子、儒家的深邃思想。
我常常回憶起過往的儒學傳播經歷，因而責任與使命感愈加清晰厚重。有一次我受邀到巴西講學，外方原計劃只給我半小時的時間。但隨著我的講解，在場聽眾的興趣越來越大，中間還不斷有人提出問題，演講時間一直持續了兩個多小時。當在現場被外國友人問道“你認為儒家思想什么觀點對世界非常有影響”時，我明確用“尚和合、求大同”回答他并解釋道:追求和諧與和睦，在和諧中共同發展進步，體現了協和萬邦的國際觀。在走出國門后，就更深切感受到中華優秀傳統文化對世界的積極影響。
如果把中華文明比喻成一棵生生不息的大樹，樹干之所以又粗又壯，是因為它的根扎得很深很牢。這是我們中華民族的突出優勢之一，是我們深厚的文化軟實力。2023年3月12日，在第十四屆全國人大一次會議第三場“代表通道”上，我作為來自文化領域的全國人大代表接受了媒體采訪時，闡發了我對中華優秀傳統文化的理解。儒學是中國傳統文化的主干是億萬中國兒女文化認同的精神源泉。中華優秀傳統文化走向世界也就是以儒學為底色的中華優秀傳統文化精神走向世界。
大家非常關心這樣的話題：中華優秀傳統文化精神要走向世界具體如何發力？我認為了解儒學、正本清源地認識儒學這是一個大前提。當我們真正了解了中國文化民族文化自信心、自豪感就會油然而生就會自然生發對祖國歷史文化的“溫情與敬意”知道中國文化足以讓我們平視世界平等地與世界對話。在這樣的前提下我們需要培養大批的“君子”。
100多年前，辜鴻銘先生曾將孔子的全部哲學和道德教誨歸納為“君子之學”，我對此深表認同?！墩撜Z》一書中，“君子”一詞出現多達107次，實際上《論語》之學也可以說是君子之學、修身之學?！熬印敝傅滦懈呱?、踐行仁義的人，這樣的人才能有擔當，有毅力，才能引領社會前行。我曾說：“文化自強體現的是一種‘尊道德崇道德守道德’的社會風尚，一定是心性的強大，一定是共同價值觀的信仰，這也是文化‘兩創’破題的關鍵。”
推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌，需要我們進一步加大努力。在中華民族偉大復興巨輪行進的過程中，我們需要不斷承擔新的責任和使命。我將繼續在習近平文化思想指引下，在傳統文化“兩創”的“登峰”和“落地”中放開視野，深化研究，讓更多的現代人感受到鮮活的中華優秀傳統文化。
作者：楊朝明，全國人大代表，山東大學儒學高等研究院特聘教授，尼山世界儒學中心原副主任、孔子研究院原院長
編輯：張曉芮
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