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孔府大門

西學，位于孔府西路，為衍圣公讀書習字、接待賓客之處

　　“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。”2013年11月26日，習近平總書記來到山東曲阜，參觀考察孔府等地，發出大力弘揚中華優秀傳統文化的號召，強調對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。孔府是儒家學派創始人孔子嫡系長支的府第，作為孔氏家族、儒家文化的重要歷史遺存，孔府及其代表的儒家文化發源地在歷史上傳承文脈千年不輟，新時代又得“兩創”風氣之先，是中華文明連續性、創新性等突出特性的生動體現與有力證明。

　　“天下第一家”

　　孔府，又名“衍圣公府”，坐落于歷史文化名城山東曲阜鼓樓北街西側、孔廟東臨，是儒家學派創始人孔子的嫡長子孫世代居住的府第，集宅院、官衙、家廟于一體，規模僅次于明清皇宮，有“天下第一家”之稱。

　　孔府的歷史最早可追溯至兩千多年前。孔子于公元前479年去世后，其闕里居所被改建為廟宇以作祭祀、紀念，其嫡長子孫依廟而居，世稱“襲封宅”。歷代王朝在尊孔崇儒的同時，一再對孔子后裔封賜進爵。北宋至和二年（1055年），宋仁宗始封孔子四十六代孫孔宗愿為“衍圣公”。經元末戰亂，明初對孔府孔裔更加優禮。洪武十年（1377年），明太祖敕建衍圣公新宅，并詔令有權設置官署，孔子第五十六代孫、衍圣公孔希學奉敕在廟東建府。后經多次改擴建及重修，至明中葉奠定今日孔府之規模。

　　現今孔府有前后九進院落，樓房廳堂數百間。在布局上，橫向分東、中、西三路建筑，縱向分前后兩部分，前部分是對外活動場所，后部分是家族生活場所。中路建筑是孔府主體，前為官衙，設三堂六廳，是處理公務之地；后為內宅，是飲食起居之所。東路有報本堂、祧廟、九如堂、一貫堂、慕恩堂等，是家廟所在地。西路主要為讀書學禮、詩文會友及閑居之所，有忠恕堂、安懷堂、南北花廳等。整個孔府集宅院、官衙、家廟于一體，建筑精美、分區明確，裝飾考究、珍藏豐富，是明清官式建筑群的典范。

　　除個別歷史時期外，歷代衍圣公皆生活在孔府，主持孔子祭祀，管轄府內、宗族事務，有的還要作為官員參與地方政務。至1935年改封孔德成為大成至圣先師奉祀官，衍圣公共歷32代、880余年。孔府的發展史也是儒家思想文化的傳播、接受史，儒家思想講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，奠定了中華民族的精神品格，是中華文明連續性、創新性、統一性、包容性、和平性等突出特性的體現和明證。

　　作為孔氏家族和儒家學派的重要歷史文化遺存，孔府與祭祀孔子的孔廟、孔氏專用墓地孔林合稱“三孔”。“三孔”于1961年成為首批“全國重點文物保護單位”，1994年被聯合國教科文組織列入“世界文化遺產”，2007年被評為全國第一批5A級旅游景區。如今“三孔”是紀念孔子等儒家圣哲、展覽展示儒家文化、開展傳統文化教育的重要場所。

　　詩禮傳家

　　尊榮源自文化，孔府之為“天下第一家”，與其詩禮傳承密不可分。從“詩禮庭訓”的教子之方到內宅壁畫的廉潔警示，從“食不厭精”的飲食哲學到“不重則不威”的服飾美學，孔府在家風、政德乃至飲食、服飾等各方面傳承踐行“詩禮傳家”理念，形成了具有深厚儒家底蘊的孔府文化。

　　孔府“詩禮傳家”理念源出孔子。據《論語》記載，孔子曾兩次在庭中喚住穿庭而過的兒子孔鯉，先后問其是否學詩、是否學禮，當聽到否定的回答后，孔子告誡他“不學《詩》，無以言”“不學禮，無以立”，孔鯉遂學習詩禮。這就是著名的“孔鯉過庭”“詩禮庭訓”典故。孔廟“詩禮堂”即為此而建，孔府東、西路建筑又稱東、西學，也體現了對詩禮的重視。“詩禮傳家”成為孔府重要承傳。明萬歷年間，孔子第六十四代孫、衍圣公孔尚賢制頒《孔氏祖訓箴規》，提出為人處世的十條準則，強調“讀書明理，顯親揚名”“崇儒重道，好禮尚德”等。清代中葉，孔子第七十二代孫孔憲珍制定六十四字家訓，也強調“苦讀詩書”“恪守信義”等。“天下第一家”的詩禮傳承，是中華民族詩禮傳統的典范。

　　孔府不僅注重私德修養，也特別強調公德教育，因衍圣公不僅是孔氏嫡裔、襲爵貴族，明清時期列文臣之首，還往往是政府官員。在孔府內宅與衙署之間的照壁上，繪有一頭名為“犭貪”的貪婪神獸，畫面中它已將八仙的寶物據為己有，仍不滿足，妄圖吞掉天上的紅日，結果落海而死。這幅著名的《戒貪圖》旨在警示從內宅前往衙署的衍圣公，須事事秉公不可貪婪徇私。孔府的廉潔文化其來有自，孔子強調“為政以德”“政者，正也”，主張“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”。2014年1月，習近平總書記在十八屆中央紀委第三次全體會議上就引用了孔子“見善如不及，見不善如探湯”的名言，強調領導干部要心存敬畏，不要心存僥幸。

　　孔府對儒家重禮思想的繼承發揚還體現在生活的各個領域。傳承兩千多年的孔府菜是我國延續時間最長的官府菜，烹調技藝精湛考究，色香味形獨具一格，體現了孔子“食不厭精，膾不厭細”的飲食哲學，2011年被列為國家級非物質文化遺產。孔府保存有明代以來各類傳世服飾8000余件，貫徹了孔子“不重則不威”等服飾美學，也是儒家禮制思想的重要體現。

　　代變新聲

　　2013年12月30日，習近平總書記在十八屆中央政治局第十二次集體學習時強調，要在去粗取精、去偽存真的基礎上，堅持古為今用、推陳出新，努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展。

　　孔府擁有檔案、古籍、服飾、祭器等文物藏品達69萬多件，但受限于客觀條件，保護、展覽、研究相對滯后。2018年11月26日，耗時5年建成的孔子博物館開館試運行，首批2000多件文物即來自孔府。孔子博物館建成后，陸續遷入這些珍藏，予以保護修復，運用科技賦能，通過主題展覽、學術講座、社教活動等形式，讓藏之深閣的文物“活”了起來。今年“五一”假期，孔子博物館再次成為體驗儒家文化的網紅新地標。

　　孔子博物館已成新時代“新三孔”之一，另兩處為孔子研究院和尼山圣境。孔子研究院是經國務院批準設立的儒學研究專門機構。2013年習近平總書記考察曲阜時專門來到這里，同有關專家學者座談，發出大力弘揚中華優秀傳統文化的號召。目前，孔子研究院和孔子博物館已劃轉至新成立的全球儒學研究實體平臺尼山世界儒學中心。2018年9月建成試開園的尼山圣境是尼山省級文化旅游度假區的核心景區，尼山因孔子誕生地而聞名。尼山圣境集文化體驗、修學啟智、生態旅游、休閑度假、教育培訓于一體，是沉浸式體驗儒家文化的重要場所。

　　“老三孔”魅力不減，“新三孔”代變新聲。山東以此為基礎，進一步打造“曲阜優秀傳統文化傳承發展示范區”，以曲阜、鄒城、泗水三市縣為核心區，以周邊具有相同或相近歷史人文資源的區域為協作區，以全省其他具有相同或相近文化資源的富集區為聯動區，探索中華優秀傳統文化傳承創新之路。將孔子“禮之用，和為貴”思想融入基層社會治理，形成“和為貴”矛盾糾紛調處品牌，連續舉辦九屆“尼山世界文明論壇”，旨在打造永不落幕的世界文明交流互鑒舞臺，人民群眾共享文化“兩創”成果。