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宋代蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》局部，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院

　　又到了六一兒童節(jié)，孩子們最想得到的節(jié)日禮物可能就是各式各樣的玩具。今天的兒童玩具市場(chǎng)可謂琳瑯滿目，電動(dòng)玩具、智能玩具、智力玩具應(yīng)有盡有，各種玩具滿足不同年齡段的兒童成長(zhǎng)發(fā)育需要。你可能不會(huì)相信，早在千年前的宋代，兒童玩具已經(jīng)開(kāi)發(fā)得十分驚人。那么，宋代的兒童都玩什么，又是怎么玩的呢?

　　宋代兒童能玩會(huì)玩

　　玩具作為一種普通的商品遍布北宋東京汴梁市場(chǎng)。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，北宋時(shí)，東京城里，常有“樂(lè)人動(dòng)鼓樂(lè)于空閑，就坊巷引小兒、婦女觀看，散糖果子之類，謂之‘賣梅子’，又謂之‘把街’”。又有走街串巷的小商販“博賣冠梳、領(lǐng)抹、頭面、衣著、動(dòng)使、銅鐵器、衣箱、瓷器之類”，叫賣的“動(dòng)使”，就包括各種玩具在內(nèi)。

　　“兒戲物”也就是兒童“玩具”一詞最早出現(xiàn)在南宋《夢(mèng)粱錄》:杭州人家給孩子“抓周”，會(huì)擺上“父祖誥敕、金銀七寶玩具、文房書籍、道釋經(jīng)卷、秤尺刀翦、升斗等子、彩緞花朵、官楮錢陌、女工針線，應(yīng)用物件，并兒戲物”，然后“置得周小兒于中座，觀其先拈者何物，以為佳讖”。供孩子“抓周”的物件中就有玩具。

　　北宋冬至前夕，東京宣德門廣場(chǎng)上例有“教車象”，即皇家車象儀仗隊(duì)的訓(xùn)練與表演。每到此時(shí)，宣德門外的御街非常熱鬧，“游人嬉集，觀者如織，賣撲土木粉捏小象兒，并紙畫，看人攜歸，以為獻(xiàn)遺”。這個(gè)“土木粉捏小象兒”就是玩具。它是什么樣子呢?臺(tái)北故宮博物院藏有一幅傳為南宋李嵩所繪的《觀燈圖》，就畫了一個(gè)供兒童玩耍的小象玩具，可以看出，這小玩意做得栩栩如生現(xiàn)實(shí)得很。

　　南宋時(shí)，杭州的玩具市場(chǎng)空前繁盛。杭州西湖也是一個(gè)熱鬧的玩具市場(chǎng)好去處，“時(shí)承平日久，樂(lè)與民同，凡游觀買賣，皆無(wú)所禁，畫楫輕舫，旁午如織”，商販在船上“關(guān)撲宜男、戲具、鬧竿、花籃、畫扇、彩旗、糖魚、粉餌、時(shí)花、泥嬰等，謂之‘湖中土宜’。又有……玩具等物，無(wú)不羅列”。

　　《武林舊事》羅列出一堆“兒戲之物”:選官圖、檐前樂(lè)、粘竿、風(fēng)幡、釣鉤、釣竿、香袋兒、面花兒、絹孩兒、符袋兒、弩兒、弩弦、彈弓、箭翎、鵓鴿鈴、風(fēng)箏、象棋、竹貓兒、魚兒活、虼蚪兒、促織兒、小螃蟹、蟲蟻籠、促織盆，等等。

　　《繁勝錄》也擺出了杭州市井賣的各樣玩具:“犀皮動(dòng)使、合色涼傘、小銀槍刀、諸般斗笠、打馬象棋、雜彩捘球、宜男扇兒、土宜栗粽、懸絲獅豹、土宜巧粽、杖頭傀儡、宜男竹作、錫小筵席、雜彩旗兒、單皮鼓、大小采蓮船、番鼓兒、大扁鼓、道扇兒、耍三郎、泥黃胖、花籃兒、一竹竿、竹馬兒、小龍船、糖獅兒、檐前樂(lè)、打馬圖、鬧竹竿(有極細(xì)用七寶犀象揍成者)……”可見(jiàn)玩具五花八門，門類齊全，不輸今天。

　　宋朝每年還有一個(gè)“玩具節(jié)”，這天正是七夕乞巧節(jié)，這一天各種奇思妙想的小玩具都會(huì)上市，《東京夢(mèng)華錄》載:“七月七夕，(東京)潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣‘磨喝樂(lè)’，乃小塑土偶耳”；又有以黃蠟鑄成的“鳧雁、鴛鴦、鶒、龜魚之類，彩畫金縷”，叫“水上浮”；“以小板上傅土旋種粟令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小人物，皆村落之態(tài)”，叫“谷板”；“以瓜雕刻成花樣”，叫“花瓜”；“以綠豆、小豆、小麥于瓷器內(nèi)，以水浸之，生芽數(shù)寸，以紅藍(lán)彩縷束之”，叫“種生”。這些新奇玩意兒，“皆于街心彩幕帳設(shè)，出絡(luò)貨賣”。

　　無(wú)處不在的“嬰戲圖”

　　搖著撥浪鼓的貨郎走街串巷，相信很多人都能追憶那個(gè)幸福年代的瞬間。你會(huì)相信嗎，宋朝畫家筆下的《貨郎圖》打開(kāi)了一窺宋代玩具商品之豐富的窗戶，其中臺(tái)北故宮收藏的一幅又叫《市擔(dān)嬰戲圖》中，肉眼可辨識(shí)的兒童玩具就達(dá)34種之多，引人注目的還有畫面上幾個(gè)歡呼雀躍競(jìng)相追逐貨擔(dān)的娃娃。

　　宋代的“嬰戲圖”是單獨(dú)一類繪畫題材，也畫出了豐富多彩的童年生活與形象各異的兒童玩具。最著名的“嬰戲圖”畫家，首推宋代蘇漢臣，其《秋庭戲嬰圖》中一對(duì)小姐弟正趴在圓墩上玩小游戲，這游戲叫“推棗磨”，玩具是自制的:一枚鮮棗削去半邊，露出棗核，用三根小木棍插在棗上，作三足立于桌上，棗核朝上；另用一根細(xì)竹篾，兩端各插一枚小棗，再將竹篾小心翼翼擱在棗核上，輕輕一推，便會(huì)旋轉(zhuǎn)不已。小姐弟身邊，還有一個(gè)圓墩，上面也堆放著幾個(gè)小玩具:人馬轉(zhuǎn)輪、八寶紋紙格、玳瑁盤、小陀螺、紅色佛塔、棋盒。地上還散落了一對(duì)小鐃鈸，活靈活現(xiàn)。

　　這些小玩具在市場(chǎng)上隨處可見(jiàn)。圖上的小佛塔，宋人又稱其為“寶塔兒”，一般為陶土燒制。宋代用陶土煉制的玩具很多，如泥娃娃、泥建筑模型，統(tǒng)稱“山亭兒”。宋話本《山亭兒》寫了一個(gè)叫作合哥的小販，“挑著兩個(gè)土袋，搋著二三百錢”，到玩具制造商那里批發(fā)了一批山亭兒，“喚做:山亭兒、庵兒、寶塔兒、石橋兒、屏風(fēng)兒、人物兒”。《市擔(dān)嬰戲圖》也能看到貨郎的貨擔(dān)上裝著幾個(gè)泥塑玩偶。《東京夢(mèng)華錄》記載:每年清明時(shí)節(jié)，開(kāi)封市民都要攜兒帶女，帶著“黃胖、山亭、戲具、鴨卵、雞雛”出城踏春，這里面也有山亭兒，“黃胖”則是泥娃娃，“戲具”是面具，“鴨卵”與“雞雛”應(yīng)該是泥塑的小雞小鴨。

　　《武林舊事》稱“若夫兒戲之物，名件甚多，尤不可悉數(shù)，如相銀杏、猜糖、吹叫兒、打嬌惜、千千車、輪盤兒”。其中“輪盤兒”即《秋庭戲嬰圖》中的人馬轉(zhuǎn)輪。

　　“千千車”即是陀螺，清人杭世駿《橙花館集》描述過(guò)這種陀螺:“形圜如璧，徑四寸，以象牙為之。面平，鏤以樹(shù)、石、人物，丹碧粲然。背微隆起，作坐龍?bào)辞鼱睿?dāng)背中央凸處，置鐵針僅及寸，界以局，手旋之，使針卓立，輪轉(zhuǎn)如飛。復(fù)以袖拂，則久久不能停。逾局者有罰。相傳為前代宮人角勝之戲，如《武林舊事》所載‘千千’。”《秋庭戲嬰圖》上的那個(gè)玳瑁盤與小陀螺，便是“千千車”。

　　至于“打嬌惜”，那是另一種擱地上旋轉(zhuǎn)、用鞭子抽打的陀螺。臺(tái)北故宮博物院還藏有一幅傳為蘇漢臣的《嬰戲圖》，圖像下端，那兩名孩子玩的就是“打嬌惜”。他們上方的地上，還有一輛制作頗為精致的玩具車。

　　該圖上方床榻上還有三個(gè)孩子正凝神看著兩個(gè)玻璃瓶，瓶中養(yǎng)著幾尾小魚。不要以為宋代沒(méi)有玻璃瓶，宋人范成大有一首詩(shī)寫道:“映光魚隱見(jiàn)。”并自注:“琉璃壺瓶貯水養(yǎng)魚，以燈映之。”可知宋人已經(jīng)在用透明的玻璃瓶養(yǎng)魚，并以燈光裝飾，供人觀賞。元人熊夢(mèng)祥的《析津志》說(shuō)，元大都中，有小商販“以竹拴琉璃小泡，養(yǎng)數(shù)小魚在內(nèi)，沿街擎賣”。這種玻璃泡養(yǎng)小魚的玩具，應(yīng)該是從宋時(shí)南方傳至元時(shí)北方的。

　　宋版“芭比娃娃”

　　“磨喝樂(lè)”是宋代最流行、最受兒童喜愛(ài)的玩具。“磨喝樂(lè)”是什么玩意呢?其實(shí)就是宋朝的“芭比娃娃”，其名字來(lái)自梵文，為音譯，因此典籍中的名稱也不盡統(tǒng)一，本文統(tǒng)稱“磨喝樂(lè)”。

　　“磨喝樂(lè)”通常都在乞巧節(jié)期間大量上市。北宋金盈之《醉翁談錄》說(shuō):“京師是日(乞巧節(jié))多博泥孩兒，端正細(xì)膩，京語(yǔ)謂之‘磨喝樂(lè)’。小大甚不一，價(jià)亦不廉。或加飾以男女衣服，有及于華侈者，南人目為巧兒。”《繁勝錄》也說(shuō):“(七夕，杭州)御街撲賣‘磨喝樂(lè)’，多著乾紅背心、系青紗裙兒。亦有著背兒、戴帽兒者。”明人田汝成講述宋時(shí)杭州掌故的《西湖游覽志》亦記載:“七夕，市中以土木雕塑孩兒，衣以彩服，號(hào)為‘磨喝樂(lè)’。”

　　也就是說(shuō)，宋代的“磨喝樂(lè)”以土木材料制成，身材、手足、面目、毛發(fā)靈動(dòng)栩栩如生，還穿著迷你裝。宋朝的尋常市民家、富室乃至皇家之中，都有“磨喝樂(lè)”的忠實(shí)粉絲，“禁中及貴家與士庶為時(shí)物追陪”。宋時(shí)有一首謔詞，道盡宋人撲買“磨喝樂(lè)”的狂熱之情:“天上佳期，九衢燈月交輝。磨喝孩兒，斗巧爭(zhēng)奇。戴短檐珠子帽，披小縷金衣，嗔眉笑眼，百般地?cái)渴窒嘁恕＾D(zhuǎn)睛底工夫不少，引得人愛(ài)后如癡。快輸錢，須要撲，不問(wèn)歸遲。歸來(lái)猛醒，爭(zhēng)如我活底孩兒!”“磨喝樂(lè)”既然風(fēng)靡天下，價(jià)錢也就不可能太便宜，“價(jià)亦不廉”；貴者，“一對(duì)直數(shù)千(文)”。

　　流量追風(fēng)，宋朝孩子很喜歡模仿“磨喝樂(lè)”的造型:七夕，京師“小兒須買新荷葉執(zhí)之，蓋效顰磨喝樂(lè)”。南宋臨安也是如此，“市井兒童，手執(zhí)新荷葉，效‘磨喝樂(lè)’之狀。此東都(汴梁)流傳，至今不改”。大人們夸一個(gè)孩子可愛(ài)迷人，也會(huì)說(shuō)“生得磨喝樂(lè)模樣”，活脫脫像今天的芭比娃娃。