久色国产-久色视频网-久色视频在线观看-久色网-五月丁六月停停-五月sese

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代新征程，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，宣傳思想文化工作面臨新形勢(shì)新任務(wù)，必須要有新氣象新作為。”在把握百年變局中保持歷史主動(dòng)，在應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中堅(jiān)定文化自信，需要堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為科學(xué)的行動(dòng)指南，積極鞏固文化主體性，開(kāi)創(chuàng)宣傳思想文化工作新局面，為全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化這個(gè)最大政治提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。

　　當(dāng)代中國(guó)文化主體性是中國(guó)共產(chǎn)黨在引領(lǐng)民族復(fù)興的百年探索中確立的

　　中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，創(chuàng)造了人類文明史上的奇跡，也表明中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開(kāi)創(chuàng)新局的文化主體性。究其原因，中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，走過(guò)了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程，形成了獨(dú)特的價(jià)值體系、精神特質(zhì)、民族稟賦。其文化主體性在這一過(guò)程中逐步覺(jué)醒并不斷彰顯，反過(guò)來(lái)又推動(dòng)中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，在相當(dāng)長(zhǎng)歷史時(shí)期走在世界文明前列。

　　到了近代以后，由于西方列強(qiáng)入侵和封建統(tǒng)治腐敗，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。當(dāng)西方的堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)大門(mén)時(shí)，中華民族的有識(shí)之士，在強(qiáng)烈的歷史反差中產(chǎn)生對(duì)西方資本主義文明的向往和對(duì)中國(guó)封建文明的失望，在內(nèi)外交困中奮起反抗、苦苦求索，而挽救民族危亡的種種探索，其基本趨向是向西方學(xué)習(xí)，由器物層面到制度層面再到文化層面，甚至提出了“全盤(pán)西化”的論調(diào)。中華文明固有的文化主體性在這種學(xué)西方的“迷夢(mèng)”中不斷被遮蔽。

　　值此之際，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，找到了解決中國(guó)問(wèn)題的新出路，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)行了百余年探索。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。百余年的奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張、自己來(lái)處理，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)探索出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，成功走出以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新路，在為人類現(xiàn)代化提供新選擇、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的同時(shí)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)古老中華文明文化主體性的現(xiàn)代更新，逐步建立了當(dāng)代中國(guó)的文化主體性。依托于這種文化主體性，中華民族以更加自信自立的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

　　鞏固文化主體性是加強(qiáng)新時(shí)代宣傳思想文化工作的基礎(chǔ)性工程

　　鞏固文化主體性，是更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命的內(nèi)在要求。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的興盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興，而文化自信就來(lái)自我們的文化主體性，文化繁榮是有主體性的發(fā)展繁榮。黨的十八大以來(lái)，黨中央把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，在道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上增加文化自信，推動(dòng)文化事業(yè)日益繁榮，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)。新時(shí)代新征程，我們必須承擔(dān)起新的文化使命，賡續(xù)中華文脈，在新的起點(diǎn)上推動(dòng)文化繁榮，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，在鞏固文化主體性的基礎(chǔ)上，以高度的文化自覺(jué)進(jìn)一步推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的題中應(yīng)有之義，又能夠?yàn)閵^進(jìn)新征程提供更為主動(dòng)的精神力量。

　　鞏固文化主體性，是建設(shè)具有強(qiáng)大吸引力和凝聚力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重中之重。當(dāng)代中國(guó)的文化主體性，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在中國(guó)大地上進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，通過(guò)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來(lái)的，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的不斷推進(jìn)與當(dāng)代中國(guó)文化主體性的逐步建立是同一個(gè)歷史進(jìn)程，創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。新時(shí)代新征程，宣傳思想工作的創(chuàng)新必須以守住中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性為前提。在用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民中鞏固文化主體性，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，在增強(qiáng)引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量的同時(shí)滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，是建設(shè)具有強(qiáng)大吸引力和凝聚力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的根本任務(wù)和重要內(nèi)容。

　　鞏固文化主體性，是增強(qiáng)中華文明傳播力影響力的先決條件。經(jīng)過(guò)百年奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中國(guó)正在日益走近世界舞臺(tái)的中央。但是，我們尚未確立同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，急需增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文明傳播力和影響力。任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。尤其在日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，西方國(guó)家長(zhǎng)期占據(jù)全球話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。只有不斷鞏固文化主體性，在應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和全球性挑戰(zhàn)中彰顯中國(guó)智慧，在文明借鑒中保持自身獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和文化特質(zhì)，才能更好地贏得話語(yǔ)之爭(zhēng)、維護(hù)文化安全，增強(qiáng)中華文明傳播力和影響力。

　　鞏固文化主體性的主要著眼點(diǎn)

　　文化建設(shè)必須充分反映新時(shí)代偉大成就和改革開(kāi)放的生動(dòng)實(shí)踐。一定的文化總是一定的社會(huì)生活在觀念上的反映，文化主體性也總是在特定現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生長(zhǎng)出來(lái)并得以發(fā)展鞏固。新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，不僅為文化建設(shè)注入源頭活水、提供鮮活素材，而且彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，增添了我們堅(jiān)定文化自信的底氣。新時(shí)代的文化建設(shè)，理應(yīng)立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐，充分反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面取得的偉大成就以及廣大人民群眾投身于各行各業(yè)的生動(dòng)實(shí)踐，完整呈現(xiàn)廣大人民群眾自信自強(qiáng)、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，闡釋清楚中國(guó)式現(xiàn)代化“基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”的文化內(nèi)涵，在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路中鞏固當(dāng)代中國(guó)文化主體性。

　　進(jìn)一步推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的，也是從五千多年中華文明史中走出來(lái)的。只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈。在風(fēng)云激蕩的歷史大變局中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，必將為我們洞察時(shí)代大勢(shì)、把握歷史主動(dòng)提供底氣和力量，也會(huì)為中國(guó)式現(xiàn)代化提供深厚歷史文化滋養(yǎng)。推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，既要堅(jiān)守好馬克思主義這個(gè)魂脈，也要堅(jiān)守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根脈，堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，在搞清楚我們文化之所由來(lái)、明確其未來(lái)之所發(fā)展的過(guò)程中鞏固當(dāng)代中國(guó)文化主體性。

　　在文明交流互鑒中提升文化創(chuàng)造力影響力。當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，只有不斷鞏固文化主體性、保持民族精神獨(dú)立性，才能筑牢中華民族屹立于世界民族之林的精神根基。當(dāng)然，這絕不意味著自我滿足、故步自封，開(kāi)放包容始終是文明發(fā)展的活力來(lái)源。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。”中華文明從來(lái)不是封閉的體系，它是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。今天，我們需要繼續(xù)秉持開(kāi)放包容，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持以我為主、為我所用，在交流互鑒中汲取智慧，轉(zhuǎn)化為提升中華文明創(chuàng)造力的有益營(yíng)養(yǎng)，在破解“古今中西之爭(zhēng)”中鞏固當(dāng)代中國(guó)文化主體性。

　　（作者分別為南開(kāi)大學(xué)馬克思主義學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、教授，天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員；南開(kāi)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）