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　　2023年10月，全國宣傳思想文化工作會(huì)議首次提出習(xí)近平文化思想。這一重要思想是對中國共產(chǎn)黨文化思想的深刻繼承與創(chuàng)新發(fā)展，是針對新的歷史條件下文化問題所孕育出的理論創(chuàng)新，其內(nèi)容包含了十一個(gè)方面的重大創(chuàng)新觀點(diǎn)，以及十六個(gè)方面的戰(zhàn)略部署。這一思想構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇，為豐富和發(fā)展馬克思主義文化理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)取得歷史性成就，為世界文化繁榮貢獻(xiàn)了中國智慧。

　　文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。中國共產(chǎn)黨歷來高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，始終堅(jiān)持以馬克思主義的立場觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)文化問題，在各個(gè)歷史階段都緊密結(jié)合實(shí)踐需求，提出具有創(chuàng)造性的文化觀點(diǎn)與切實(shí)可行的文化建設(shè)方針，不斷推動(dòng)文化的繁榮興盛。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)我國宣傳思想文化工作取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，并在實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上持續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。2023年10月，全國宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想扎根于中國共產(chǎn)黨文化思想的豐厚土壤，繼承其精髓與智慧，同時(shí)立足新的歷史條件和現(xiàn)實(shí)問題，提出新觀點(diǎn)、作出新部署，將中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)推向一個(gè)新的高度。本文立足于百余年來中國共產(chǎn)黨文化思想的發(fā)展脈絡(luò)，在把握習(xí)近平文化思想的歷史定位基礎(chǔ)上，解讀其科學(xué)內(nèi)涵，分析這一重要思想的理論貢獻(xiàn)與歷史意義。

　　一、中國共產(chǎn)黨文化思想的傳承與發(fā)展 

　　中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。在各個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨圍繞文化的本質(zhì)與作用、文化建設(shè)的目標(biāo)、文化發(fā)展的道路等重要問題，不斷深化對文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷取得文化建設(shè)新成就，推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)穩(wěn)步前進(jìn)。

　　新民主主義革命時(shí)期，面對中華文明向何處去的問題，中國共產(chǎn)黨將文化當(dāng)作革命的武器，提出文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的發(fā)展方針，明確建設(shè)新民主主義文化是中國文化的發(fā)展方向。近代以來，西方的侵略擴(kuò)張打破了中國長期以來形成的“天朝上國”的文化優(yōu)越感。面對西方文化的沖擊和強(qiáng)有力挑戰(zhàn)，中國傳統(tǒng)文化落于下風(fēng)，被迫走向艱難的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之路。而“中體西用”“全盤西化”“中西調(diào)和”等文明建構(gòu)方案均不能引導(dǎo)中華文明走上現(xiàn)代化復(fù)興之路，中華文明面臨著向何處去的難題。誕生于五四新文化運(yùn)動(dòng)思想浪潮中的中國共產(chǎn)黨，接受并運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)來分析文化問題，尋找中國文化的新出路。馬克思主義關(guān)于文化問題的看法主要包括：文化作為上層建筑的一部分，受到“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約”，“精神生產(chǎn)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造”；文化藝術(shù)反過來也能夠“對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用”；文化也具有階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)中，“任何一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級(jí)的思想”；文化是人類勞動(dòng)的產(chǎn)物，“歷史的活動(dòng)和思想就是‘群眾’的思想和活動(dòng)”，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體；共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的方向，也是文化的發(fā)展方向，“人的自由而全面發(fā)展”是文化發(fā)展的終極價(jià)值目標(biāo)。文化的反映論、能動(dòng)論、階級(jí)論、人民主體觀和共產(chǎn)主義發(fā)展方向成為中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)文化問題的根本理論。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人推動(dòng)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》《新民主主義論》等文中，圍繞中國文化問題進(jìn)行集中論述，推動(dòng)中國共產(chǎn)黨的新民主主義文化觀走向成熟。關(guān)于文化的性質(zhì)與作用，毛澤東鮮明地指出文化戰(zhàn)線同軍事戰(zhàn)線一并構(gòu)成中國人民解放斗爭中的“文武兩個(gè)戰(zhàn)線”，文藝是“整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分”，是“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭”。從配合革命斗爭的角度，高度評(píng)價(jià)文化的功能與作用。在明確一切文化都具有階級(jí)屬性的基礎(chǔ)上，毛澤東深刻指出，文藝工作存在著創(chuàng)作立場的問題，即“為什么人的問題”。由此，毛澤東提出文藝工作要“站在無產(chǎn)階級(jí)的立場上”，為人民大眾服務(wù)、為工農(nóng)兵群眾服務(wù)，從根本上明確了文化發(fā)展的基本原則。關(guān)于中國文化的發(fā)展前途與發(fā)展目標(biāo)，毛澤東強(qiáng)調(diào)，在新民主主義的階段“中國新的國民文化的內(nèi)容，既不是資產(chǎn)階級(jí)的文化專制主義，又不是單純的無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，而是以無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化思想為領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的新民主主義”。“民族的科學(xué)的大眾的文化……就是新民主主義文化，就是中華民族的新文化”，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國文化建設(shè)的目標(biāo)。毛澤東還指出，中華民族是一個(gè)古老而偉大的民族，曾創(chuàng)造出輝煌的古代文明，但由于帝國主義侵略和封建主義統(tǒng)治，近代中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，文化亦隨之陷入低迷，在此背景下中國共產(chǎn)黨人“不但為中國的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗……不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國”，深刻表達(dá)了復(fù)興中華文明的堅(jiān)定決心和宏偉目標(biāo)。在文化發(fā)展的自覺自信問題上，毛澤東指出，現(xiàn)時(shí)的中國新文化不同于為帝國主義和封建階級(jí)服務(wù)的反動(dòng)文化，它“是世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義新文化的一部分，是它的一個(gè)偉大的同盟軍”，樹立起了新的文化自信；并以高度的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)精神指明中國新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)作用已“不得不落在無產(chǎn)階級(jí)文化思想的肩上”，提出了“發(fā)展民族新文化提高民族自信心”的任務(wù)，樹立起新的精神主動(dòng)觀念。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對文化問題的認(rèn)識(shí)，既堅(jiān)持了馬克思主義理論的基本原則，又緊密結(jié)合著中國革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，是馬克思主義中國化在文化理論方面的重要成果，為中華文明發(fā)展指明了前進(jìn)方向，有力推動(dòng)了革命文化的蓬勃發(fā)展，推動(dòng)著中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)起步。

　　新中國成立后，面對社會(huì)主義制度下中國文化如何發(fā)展的問題，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)推進(jìn)新的歷史探索，將文化當(dāng)作社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)的一部分，力圖通過“文化革命”建設(shè)社會(huì)主義的新文化，提出了“百花齊放、百家爭鳴”“古為今用、洋為中用”等文化建設(shè)方針。新中國的成立標(biāo)志著中國新民主主義革命取得了勝利，面對社會(huì)主義的發(fā)展前途，中國共產(chǎn)黨必須解決如何引導(dǎo)中國文化發(fā)展與社會(huì)主義制度相適應(yīng)、如何建設(shè)社會(huì)主義的文化等問題。關(guān)于中國文化發(fā)展的方向，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨不斷強(qiáng)調(diào)思想文化領(lǐng)域要隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變動(dòng)、政治變革和社會(huì)變革而進(jìn)行革命性變革。因此，“文化革命”的問題被突出強(qiáng)調(diào)，毛澤東認(rèn)為“社會(huì)主義制度下，雖然沒有一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命，但是還有革命，技術(shù)革命，文化革命，也是革命”。毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人所提的文化革命，既強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持文化為工農(nóng)群眾服務(wù)的方向，向工農(nóng)群眾普及科學(xué)文化，也強(qiáng)調(diào)批判否定剝削階級(jí)的舊思想、舊文化，破舊立新、除舊布新，以建設(shè)社會(huì)主義新文化。毛澤東還指出，建設(shè)社會(huì)主義要求工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)文化現(xiàn)代化和國防現(xiàn)代化，將“科學(xué)文化”作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，主張“把我國建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義的現(xiàn)代化的強(qiáng)國”，賦予了中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)更加積極和明確的目標(biāo)。對于社會(huì)主義文化發(fā)展道路，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人批判吸取蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國具體實(shí)際，進(jìn)行了具有創(chuàng)造性的探索，包括：作出了知識(shí)分子屬于工人階級(jí)的新判斷；提出了“百花齊放、百家爭鳴”文化發(fā)展方針，在一定范圍內(nèi)鼓勵(lì)不同形式和風(fēng)格的藝術(shù)自由發(fā)展，學(xué)術(shù)自由爭論，反對“拿一種學(xué)術(shù)壓倒一切”；面對古今中外文化關(guān)系的問題，提出“古為今用、洋為中用”的方針，要求充分利用中國的文化遺產(chǎn)，有分析有批判地學(xué)習(xí)“一切民族、一切國家的長處”。中國共產(chǎn)黨在文化建設(shè)探索中的這些積極成果，明確了中國文化發(fā)展的社會(huì)主義方向，確定了社會(huì)主義文化發(fā)展繁榮的基本方針，推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)繼續(xù)向前邁進(jìn)，也為后世的文化創(chuàng)新與發(fā)展留下了寶貴的理論啟示和思想借鑒。

　　進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，圍繞如何在改革開放和中國特色社會(huì)主義建設(shè)中實(shí)現(xiàn)中國文化繁榮的問題，中國共產(chǎn)黨的文化思想進(jìn)入新的發(fā)展階段。改革開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折以及對中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的探索，推動(dòng)著文化建設(shè)領(lǐng)域的新變革。這一階段，中國共產(chǎn)黨以更加強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神承擔(dān)起推動(dòng)中國文化發(fā)展進(jìn)步的使命，提出了中國共產(chǎn)黨要始終“代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的思想。在對文化的地位作用的認(rèn)識(shí)問題上，中國共產(chǎn)黨更加重視文化自身的自主性、獨(dú)立性以及在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)布局中的重要地位，一方面提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)的命題，將精神文明界定為社會(huì)主義的重要特征、社會(huì)主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)，并作出《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》等重要決議，從社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)全局的高度強(qiáng)調(diào)思想文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略地位，并明確社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)性綱領(lǐng)；另一方面將文化繁榮發(fā)展的重要性置于國際綜合國力競爭的背景下考量，黨的十七屆六中全會(huì)指出：“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望”，用四個(gè)“越來越”集中表達(dá)文化建設(shè)在新的歷史背景下的重要地位與作用。對于文化發(fā)展的目標(biāo)，黨的十五大報(bào)告提出建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化，“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”，黨的十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步提出“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”，進(jìn)一步明晰了中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的目標(biāo)導(dǎo)向。在文化發(fā)展的道路問題上，中國共產(chǎn)黨總結(jié)社會(huì)主義文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，走出了一條中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，提出了“以立為本”“弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化”等文化發(fā)展方針；推進(jìn)文化體制改革，明確提出“改革文化體制是文化事業(yè)繁榮和發(fā)展的根本出路”，區(qū)分文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的不同屬性職責(zé)，探索出了文化發(fā)展的新路徑。在文化自信方面，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國家實(shí)力的不斷壯大，中國文化的影響力感召力得到了顯著提升，為文化自信奠定了更為堅(jiān)實(shí)和穩(wěn)固的物質(zhì)基礎(chǔ)。在對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度問題上，中國共產(chǎn)黨人更加重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，指明“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力”，提出“要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性”，體現(xiàn)出實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的堅(jiān)定信念和明確方向。新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨深化對社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)進(jìn)一步明確了目標(biāo)導(dǎo)向、發(fā)展路徑，凝聚起強(qiáng)大的思想力量，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)取得豐碩成果，推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)邁上新的臺(tái)階。

　　二、習(xí)近平文化思想的形成過程與主要內(nèi)容 

　　習(xí)近平文化思想是對中國共產(chǎn)黨文化思想的深刻繼承與創(chuàng)新發(fā)展，這一思想的形成不僅建立在延續(xù)中國共產(chǎn)黨文化思想精髓的基礎(chǔ)上，更立足于新的歷史條件，是對時(shí)代問題的深刻思考與回應(yīng)。習(xí)近平文化思想的主要內(nèi)容涵蓋了十一個(gè)方面的重大創(chuàng)新觀點(diǎn)和十六個(gè)方面的戰(zhàn)略部署。

　　習(xí)近平文化思想深植于中國共產(chǎn)黨文化思想的豐厚土壤。例如，在對文化地位與作用的認(rèn)識(shí)問題上，從接受馬克思主義文化能動(dòng)論的根本觀點(diǎn)，到將文化當(dāng)作新民主主義革命事業(yè)的一部分以及當(dāng)作社會(huì)主義革命與建設(shè)事業(yè)的一部分，再到改革開放之后作出社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征的判斷，中國共產(chǎn)黨始終高度重視文化的重要作用，始終以歷史主動(dòng)精神將文化建設(shè)當(dāng)作自身事業(yè)中的重要部分持續(xù)推進(jìn)。正是在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平文化思想有著高度的文化自覺，深入把握文化建設(shè)在中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的重要地位，深刻指出推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征。在文化建設(shè)的目標(biāo)問題上，習(xí)近平文化思想提出的“更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命”，是對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化發(fā)展歷程中建設(shè)新民主主義文化、建設(shè)社會(huì)主義新文化、建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化、建設(shè)文化強(qiáng)國等目標(biāo)的接續(xù)。在文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上，中國共產(chǎn)黨自成立以來始終重視無產(chǎn)階級(jí)對文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，曾提出“為著文化運(yùn)動(dòng)的無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而斗爭”，也曾強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)時(shí)的中國新文化也不能離開中國無產(chǎn)階級(jí)文化思想的領(lǐng)導(dǎo)，即不能離開共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)”。習(xí)近平文化思想更加鮮明地揭示了掌握黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的大事。在文化工作的立場問題上，從以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人指出文藝要站在無產(chǎn)階級(jí)的立場上為人民大眾服務(wù)、為工農(nóng)兵群眾服務(wù)，到以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)強(qiáng)調(diào)文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的“二為”方向，再到習(xí)近平文化思想堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)以人民為中心的工作導(dǎo)向，中國共產(chǎn)黨文化思想中的人民立場是一貫鮮明、始終如一的。在文化繼承與發(fā)展的關(guān)系問題上，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的“推陳出新”“古為今用”等文化發(fā)展方針，以及改革開放后中國共產(chǎn)黨對中國傳統(tǒng)文化的逐步認(rèn)識(shí)發(fā)展，都為習(xí)近平文化思想充分認(rèn)識(shí)和高度肯定弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，強(qiáng)調(diào)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)奠定了思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。在對文化軟實(shí)力的認(rèn)識(shí)上，習(xí)近平文化思想對構(gòu)建中國話語和中國敘事體系的強(qiáng)調(diào)和提高國家文化軟實(shí)力、占據(jù)國際道義制高點(diǎn)的戰(zhàn)略謀劃，正是延續(xù)著改革開放以來中國共產(chǎn)黨人從國家綜合實(shí)力競爭角度看待文化的視角。在文化交流的問題上，中國共產(chǎn)黨始終鼓勵(lì)推動(dòng)世界文化的交流互鑒，毛澤東、鄧小平等中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人都曾強(qiáng)調(diào)要博采眾長，學(xué)習(xí)外國優(yōu)秀文化，習(xí)近平文化思想更是從人類文明進(jìn)步發(fā)展的大視野和大趨勢出發(fā)提出促進(jìn)文明交流互鑒的創(chuàng)新性命題，展現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人虛懷若谷、開放包容的一貫作風(fēng)。

　　進(jìn)入新時(shí)代，世界百年未有之大變局加速演變，中國進(jìn)入民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，中國特色社會(huì)主義文化事業(yè)面臨新形勢、新要求、新挑戰(zhàn)。習(xí)近平文化思想是在新的歷史條件下，針對新的文化問題所孕育出的理論創(chuàng)新，深刻反映了時(shí)代脈搏，充分展現(xiàn)著鮮明的時(shí)代特征、深刻的問題導(dǎo)向與前瞻性的文化觀點(diǎn)。當(dāng)今世界，在全球化和信息化浪潮推動(dòng)下，各種思想文化在全球范圍內(nèi)的傳播和交流變得前所未有的頻繁和便捷，世界各地不同的思想文化相互碰撞、交流、融合，形成了多元、復(fù)雜、動(dòng)態(tài)的文化格局。同時(shí)，在國內(nèi)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和變革，人們的思想觀念也在經(jīng)歷著深刻的變化，對價(jià)值觀、道德觀、生活方式的選擇愈加開放、多元。世界思想文化相互激蕩、國內(nèi)思想觀念深刻變化的新形勢，既為促進(jìn)國際文化交流、提高人們創(chuàng)新創(chuàng)造力、增加我國文化生態(tài)多樣性提供了有利條件，也使我國思想文化建設(shè)面臨著錯(cuò)誤社會(huì)思潮不時(shí)出現(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生等新挑戰(zhàn)。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和推進(jìn)中國式現(xiàn)代化對中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展提出了新的要求。2022年10月，中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)宣告：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。“沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。”因此，新征程上，文化建設(shè)被放在更加重要的戰(zhàn)略地位，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的任務(wù)愈加緊迫。長期以來，我國文化建設(shè)還存在諸多內(nèi)生性問題，如文化產(chǎn)品的質(zhì)量和多樣性難以滿足人民的多樣化需求；快速的現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程中，一些文化遺產(chǎn)受到不同程度的忽視與破壞，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護(hù)之間出現(xiàn)失衡；國際舞臺(tái)上中國文化的市場競爭力不強(qiáng)、影響力相對較弱，文化軟實(shí)力與國家硬實(shí)力不完全匹配，我國在國際輿論場中仍處于被描述、被壓制的國際話語權(quán)弱勢地位，如習(xí)近平所說：“由于西方長期掌握著‘文化霸權(quán)’、進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)，當(dāng)代中國價(jià)值觀念存在太多被扭曲的解釋、被屏蔽的真相、被顛倒的事實(shí)。”這些問題在“兩個(gè)大局”加速演進(jìn)的當(dāng)今愈加明顯，亟待解決。

　　基于對中國共產(chǎn)黨文化思想的深刻繼承、對時(shí)代特征的深刻把握，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上持續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。

　　例如，2018年8月，習(xí)近平在全國宣傳思想工作會(huì)議上，對宣傳思想工作提出“九個(gè)堅(jiān)持”規(guī)律性認(rèn)識(shí)。2023年6月，習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，提出關(guān)于文化建設(shè)的“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”。隨后，習(xí)近平又就宣傳思想文化工作提出“七個(gè)著力”的實(shí)踐要求。在相關(guān)論述不斷發(fā)展完善的基礎(chǔ)上，2023年10月，全國宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想包含十一個(gè)方面重大創(chuàng)新觀點(diǎn)：

　　堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。面對國際國內(nèi)思想文化多元多樣多變的新形勢，習(xí)近平指出：“對文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向……守正，守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是‘兩個(gè)結(jié)合’的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。”堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)明確了當(dāng)代中國文化事業(yè)發(fā)展的根本政治保證，把握住了在日益復(fù)雜多變的文化發(fā)展格局中堅(jiān)持守正，不迷失自我、不迷失方向的根本所在，是事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的大事。

　　推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征。習(xí)近平指出：“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，在“不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)”的同時(shí)，也要“大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展”。這一觀點(diǎn)深刻闡明了文化發(fā)展的根本規(guī)律和中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目的。

　　“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求拓展了中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是探索中國式現(xiàn)代化道路的必由路徑，是發(fā)展中華文明的必然選擇。習(xí)近平文化思想在深刻總結(jié)馬克思主義中國化基本規(guī)律和中華文明發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，揭示了社會(huì)主義文化建設(shè)乃至整個(gè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的必由之路。

　　擔(dān)負(fù)新的文化使命。習(xí)近平指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命。”擔(dān)負(fù)新的文化使命，是習(xí)近平文化思想從賡續(xù)中華文明的高度、從黨和國家事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略全局角度作出的莊嚴(yán)宣告，彰顯了中國共產(chǎn)黨促進(jìn)中華文化繁榮、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史擔(dān)當(dāng)。

　　堅(jiān)定文化自信。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要從文化自信中獲取“更基本、更深沉、更持久的力量”，堅(jiān)定對中國歷史文化，對中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義道路的高度認(rèn)同，持續(xù)鞏固文化主體性。堅(jiān)定文化自信，是站在文化安全的高度和從中國特色社會(huì)主義的自信之基和力量之源的角度提出的創(chuàng)新性命題，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對鞏固文化主體性的高度自覺。

　　培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝心聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。習(xí)近平指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量”，要“深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育”，“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化”，“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人”，“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)、融入社會(huì)發(fā)展、融入日常生活”。

　　這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了對當(dāng)代中國文化的性質(zhì)和方向的深入思考，指明了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的精神內(nèi)核。

　　掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)、廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)是不斷鞏固壯大主流思想文化的必然要求。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)宣傳輿論工作的重要性，指出“新聞輿論工作各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)都要堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向”，要求主動(dòng)適應(yīng)國內(nèi)外輿論環(huán)境變化，遵循新形勢下新聞傳播規(guī)律，弘揚(yáng)主旋律，鞏固壯大主流思想輿論，把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中。這一觀點(diǎn)闡明了新形勢下新聞輿論工作的相關(guān)要求和新聞傳播的重要規(guī)律，為在新形勢下鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)提供了根本遵循。

　　堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要“深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想”。在文化建設(shè)領(lǐng)域，以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職；就是用高質(zhì)量的文化成果切實(shí)滿足人民精神需要，深化文化體制改革，完善公共文化服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民基本文化權(quán)益，增強(qiáng)人民群眾文化獲得感、幸福感。以人民為中心的工作導(dǎo)向深刻回答了文化建設(shè)為什么人的根本問題，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)文化建設(shè)的鮮明立場。

　　保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是推動(dòng)文化傳承發(fā)展的重要基礎(chǔ)。習(xí)近平指出，“歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代。要敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，全面保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)……守護(hù)好前人留給我們的寶貴財(cái)富”。保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，是從對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)的高度提出的重要任務(wù)，是處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展關(guān)系的基礎(chǔ)，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對守護(hù)歷史文脈的高度自覺。

　　構(gòu)建中國話語和中國敘事體系。習(xí)近平指出，“要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐升華中國理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量”。構(gòu)建中國話語和中國敘事體系是在洞察我國硬實(shí)力和軟實(shí)力不完全匹配、國際話語權(quán)相對較弱的基礎(chǔ)上提出的創(chuàng)新性命題，要求講好中國故事、傳播好中國聲音，全面提升國際傳播效能，為我國發(fā)展穩(wěn)定營造有利外部輿論環(huán)境，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人提高國家文化軟實(shí)力、占據(jù)國際道義制高點(diǎn)的戰(zhàn)略謀劃。

　　促進(jìn)文明交流互鑒。深入把握全球思想文化交流交融交鋒日益頻繁的歷史趨勢，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標(biāo)志”“更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果”。促進(jìn)文明交流互鑒回應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代人類文明發(fā)展面臨的一系列難題，揭示了人類文明發(fā)展的基本規(guī)律，彰顯了中國共產(chǎn)黨人開放包容的胸襟格局。

　　在上述十一個(gè)方面的重大創(chuàng)新觀點(diǎn)之外，習(xí)近平文化思想還對新時(shí)代文化工作作出十六個(gè)方面的部署。健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系，點(diǎn)明了新時(shí)代宣傳思想文化工作的首要政治任務(wù)，為推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入人心指明了方向；全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，抓住了新時(shí)代宣傳思想文化工作中意識(shí)形態(tài)斗爭的關(guān)鍵所在，為鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位提供了重要保障；推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，突出了新時(shí)代宣傳思想文化工作的精神內(nèi)涵，是傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的治本之策；把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)、融入社會(huì)發(fā)展、融入日常生活，扣住了新時(shí)代宣傳思想文化工作的價(jià)值內(nèi)核，闡明了培育日用而不覺的共同價(jià)值的思路和方法；加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，凸顯了新時(shí)代宣傳思想文化工作的知識(shí)基礎(chǔ)，為更好闡釋中國道路、中國實(shí)踐、中國理論進(jìn)而占領(lǐng)思想和學(xué)術(shù)的制高點(diǎn)照亮了前進(jìn)之路；加快構(gòu)建融為一體、合而為一的全媒體傳播格局，突出了新時(shí)代宣傳思想文化工作的輿論載體，是鞏固壯大新時(shí)代主流思想輿論的戰(zhàn)略部署；健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，指明了新時(shí)代宣傳思想文化工作中輿論斗爭的主戰(zhàn)場，是維護(hù)我國文化安全的重要屏障；推出更多同新時(shí)代相匹配的文化精品，抓住了新時(shí)代文藝工作的中心環(huán)節(jié)和宣傳思想文化工作的重要環(huán)節(jié)，是社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展的必要前提；深化文化體制改革，是新時(shí)代宣傳思想文化工作的強(qiáng)大動(dòng)力，為激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力提供了制度保障；加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，突出了新時(shí)代宣傳思想文化工作的文化立場，為中華文明展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采注入了強(qiáng)大動(dòng)能、指明了前進(jìn)方向；積極推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，彰顯了新時(shí)代宣傳思想文化工作的文明根脈，擘畫了保護(hù)、管理、傳承、利用相統(tǒng)一的文物工作發(fā)展路徑；全面推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，抓住了新時(shí)代宣傳思想文化工作中的文化主體性問題，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量；堅(jiān)持我國宗教中國化方向，是新時(shí)代宣傳思想文化工作的重要組成部分，為在新征程上積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)提供了基本遵循；加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，突出了新時(shí)代宣傳思想文化工作的對外窗口和國際陣地，明確了構(gòu)建具有鮮明中國特色的戰(zhàn)略傳播體系、全面提升國際傳播效能的戰(zhàn)略方向；深化文明交流互鑒，彰顯了新時(shí)代宣傳思想文化工作的人類關(guān)懷，有利于在不同文明多元互動(dòng)中推動(dòng)中華文化更好地走向世界；打造宣傳思想工作隊(duì)伍，突出了新時(shí)代宣傳思想文化工作的骨干力量，為中國特色社會(huì)主義文化事業(yè)的繁榮發(fā)展提供有力的組織保障和人才支撐。

　　習(xí)近平文化思想不僅延續(xù)了中國共產(chǎn)黨文化思想的精髓，更基于新的歷史條件回應(yīng)新問題，融入了前瞻性的問題導(dǎo)向和創(chuàng)新思維，既具有深厚文化底蘊(yùn)，又充滿時(shí)代氣息。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持馬克思主義理論和實(shí)踐高度統(tǒng)一的理論品質(zhì)，既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，具有明體達(dá)用、體用貫通的優(yōu)良品質(zhì)和突出特點(diǎn)。習(xí)近平文化思想也是一個(gè)不斷展開的、開放式的思想體系，將隨著實(shí)踐深入不斷豐富發(fā)展。

　　三、習(xí)近平文化思想的理論貢獻(xiàn)與時(shí)代價(jià)值 

　　習(xí)近平文化思想系統(tǒng)闡明了中國特色社會(huì)主義的文化維度，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南，具有突出的理論價(jià)值與歷史意義。

　　習(xí)近平文化思想構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇。中國特色社會(huì)主義事業(yè)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)整體推進(jìn)的偉大事業(yè)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”等重大時(shí)代課題的回答，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)指南，其內(nèi)容涵蓋著中國特色社會(huì)主義事業(yè)的各個(gè)方面。黨的十八大以來，在把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為黨和國家的指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，中共中央還提出了習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平生態(tài)文明思想、習(xí)近平外交思想和習(xí)近平法治思想，分別構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的強(qiáng)軍篇、經(jīng)濟(jì)篇、生態(tài)文明篇、外交篇和法治篇。而對于文化建設(shè)的觀點(diǎn)與論述，其實(shí)一直被包含在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容之中。2017年黨的十九大報(bào)告用了“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵和基本方略。在“八個(gè)明確”之中，“明確中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是‘五位一體’、戰(zhàn)略布局是‘四個(gè)全面’，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，就將文化建設(shè)納入中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中，并強(qiáng)調(diào)了文化自信；在“十四個(gè)堅(jiān)持”中“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”則是專門針對思想文化工作作出的指示要求。2021年11月，黨的十九屆六中全會(huì)決議用“十個(gè)明確”對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容作進(jìn)一步概括。在“十個(gè)明確”中，文化建設(shè)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的一部分以及文化自信等內(nèi)容得到再次強(qiáng)調(diào)。2023年10月，全國宣傳思想文化工作會(huì)議首次提出習(xí)近平文化思想，深刻闡述了新時(shí)代文化的地位和作用，明確了文化建設(shè)的方向、任務(wù)、原則和目標(biāo)，習(xí)近平文化思想正式“獨(dú)立成篇”，成為一個(gè)系統(tǒng)完整的思想體系。因此，習(xí)近平文化思想的提出豐富和發(fā)展了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，開啟了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇章。

　　習(xí)近平文化思想為豐富和發(fā)展馬克思主義文化理論作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　其一，習(xí)近平文化思想深化了對文化的本質(zhì)與作用的認(rèn)識(shí)。馬克思、恩格斯提供了從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展等認(rèn)識(shí)文化本質(zhì)與作用的基本視角，列寧、毛澤東等馬克思主義理論家進(jìn)一步將文化納入社會(huì)主義革命與建設(shè)的事業(yè)全局中加以論述。習(xí)近平文化思想堅(jiān)持了馬克思主義理論中關(guān)于文化本質(zhì)作用的基本立場，又立足新時(shí)代的實(shí)踐，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了文化在人民生活、國家發(fā)展、民族復(fù)興中的重要作用。習(xí)近平指出，“統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉”，將文化的地位和作用提升到了歷史新高度。

　　其二，習(xí)近平文化思想明確了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的目標(biāo)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命”。中華民族現(xiàn)代文明，就是由中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是超越了西方資本主義文明的新型文明，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)著科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的觀點(diǎn)，是對馬克思主義文明觀的深刻發(fā)展，在指出資本主義文明不能代表人類進(jìn)步方向的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步結(jié)合中華文明的突出特性，闡明了社會(huì)主義先進(jìn)文明形態(tài)的總體特征與實(shí)現(xiàn)路徑，明確了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的目標(biāo)和人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向。

　　其三，習(xí)近平文化思想創(chuàng)造性提出“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，拓展了中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的道路。習(xí)近平指出，“我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國特色。中國特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’”，“兩個(gè)結(jié)合”筑牢了道路根基、打開了創(chuàng)新空間、鞏固了文化主體性，是開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的“必由之路”。“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求深刻揭示了馬克思主義中國化時(shí)代化基本規(guī)律，把握住了中華文明發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“結(jié)合”中互相成就，拓展了中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的道路。

　　其四，習(xí)近平文化思想首次指明堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位是繁榮和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的一項(xiàng)根本制度。雖然馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人都對堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作出過重要論述，但將其確立為一項(xiàng)“根本制度”還是以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人完成的。2019年召開的黨的十九屆四中全會(huì)明確把“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”作為“堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度”的首條要求加以強(qiáng)調(diào)。確立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，有力鞏固了全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，確保了我國文化建設(shè)的正確方向。

　　其五，習(xí)近平文化思想總結(jié)了社會(huì)主義文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平文化思想提出的堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、促進(jìn)文明交流互鑒等重大創(chuàng)新性觀點(diǎn)，既體現(xiàn)著百余年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的成就與經(jīng)驗(yàn)，又揭示了文化發(fā)展的深層規(guī)律，回答了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的新問題，豐富了社會(huì)主義文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。

　　其六，習(xí)近平文化思想創(chuàng)造性地提出堅(jiān)定文化自信的創(chuàng)新型命題。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“自信才能自強(qiáng)。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)”，“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題”。文化自信，是對自身文化價(jià)值的充分肯定，是國家民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。只有堅(jiān)定文化自信，才能實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，堅(jiān)定不移走自己的路，才能激發(fā)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的信心動(dòng)力。提出堅(jiān)定文化自信，揭示了中國特色社會(huì)主義的精神氣質(zhì)和文化品格，明確了推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化繁榮興盛的深層動(dòng)力。

　　習(xí)近平文化思想指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)取得歷史性成就。習(xí)近平文化思想是體用通達(dá)、明體達(dá)用的整體，既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，為做好新時(shí)代宣傳思想文化工作提供了科學(xué)思想指導(dǎo)，在我國社會(huì)主義文化建設(shè)中展現(xiàn)出了強(qiáng)大偉力，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)理論指南。在習(xí)近平文化思想的指導(dǎo)下，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)取得了歷史性成就。正如黨的二十大報(bào)告指出，“十年來，我們確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)日益繁榮，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變……全黨全國各族人民文化自信明顯增強(qiáng)、精神面貌更加奮發(fā)昂揚(yáng)”。

　　習(xí)近平文化思想為世界文化繁榮貢獻(xiàn)中國智慧。如何實(shí)現(xiàn)文化的繁榮發(fā)展既是中國共產(chǎn)黨持續(xù)探索的重要問題，也是全世界共同面對的基本問題。尤其在現(xiàn)代化過程中，如何在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮沖擊下保持文化獨(dú)立性，如何對待傳統(tǒng)文化，如何對待現(xiàn)代化內(nèi)涵中所包含的西方價(jià)值理念及其與本民族文化的沖突，如何克服西方現(xiàn)代化進(jìn)程的弊端，等等，是后發(fā)國家正在面臨與必須解決的深刻問題。中國式現(xiàn)代化道路與中國文化發(fā)展道路探索出了古老文明成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的基本經(jīng)驗(yàn)，如在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的同時(shí)弘揚(yáng)發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在借鑒西方經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)探索適合自己的現(xiàn)代化道路，在保持本民族文化獨(dú)立性的同時(shí)積極促進(jìn)世界文化交流互鑒，在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明極大豐富的同時(shí)重視精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展等等，為后發(fā)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了可靠參照。習(xí)近平文化思想的一系列創(chuàng)新性觀點(diǎn)，是中國文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)和凝練表達(dá)，為應(yīng)對全球共同挑戰(zhàn)、促進(jìn)人類文明進(jìn)步提供了中國智慧和中國方案，對于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、推動(dòng)世界文化繁榮興盛具有重要引領(lǐng)作用。

　　（作者分別系中國人民大學(xué)中共黨史黨建學(xué)院博士研究生，中國人民大學(xué)中共黨史黨建學(xué)院副院長、副教授）