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中心簡(jiǎn)介
機(jī)關(guān)黨建 機(jī)關(guān)黨建
廉潔文化建設(shè)
精神文明建設(shè)
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王學(xué)典

王學(xué)典,山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長(zhǎng)兼《文史哲》雜志主編。兼職有:中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史研究會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)史學(xué)理論研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)墨子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng);美國(guó)Chinese Studies in History 雜志編委、《史學(xué)理論研究》編委、《史學(xué)月刊》編委、人大報(bào)刊復(fù)印資料《歷史學(xué)》編委、《社會(huì)科學(xué)論壇》編委、《中國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào)》編委等。同時(shí)為國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家、國(guó)家社科基金學(xué)科評(píng)審組專家、山東省政協(xié)委員、山東省文史館館員等。  

王學(xué)典:迎接第三次學(xué)術(shù)大轉(zhuǎn)型

1949年以來(lái),隨著中國(guó)社會(huì)、中國(guó)歷史翻天覆地、波瀾壯闊的巨變,中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)已經(jīng)完成了兩次大規(guī)模、全方位、根本性的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型。第一次是1949年開(kāi)始的從民國(guó)學(xué)術(shù)到共和國(guó)學(xué)術(shù)的巨大轉(zhuǎn)型,第二次是1978年開(kāi)始的從“以階級(jí)論為綱”的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)到“以現(xiàn)代化為綱”的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的巨大轉(zhuǎn)型。而從黨的十八大前后開(kāi)始,正在經(jīng)歷著、進(jìn)行著第三次巨大轉(zhuǎn)型,也就是從“以現(xiàn)代化(西方化)為綱”學(xué)術(shù)范式到“以本土化(中國(guó)化)為綱”學(xué)術(shù)范式的轉(zhuǎn)型。這三次轉(zhuǎn)型猶如學(xué)術(shù)史上席天卷地、此起彼伏的三波巨浪,構(gòu)成了七十多年來(lái)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的壯麗景觀。

2022-05-05

從經(jīng)學(xué)到史學(xué)——現(xiàn)代《尚書(shū)》學(xué)的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展

《尚書(shū)》學(xué)由古而今,在學(xué)術(shù)和思想領(lǐng)域,經(jīng)歷了一個(gè)“化經(jīng)為史”的“古今之變”,現(xiàn)代《尚書(shū)》學(xué)研究在這條路徑上取得了豐碩的成果。在這一過(guò)程中,始終隱現(xiàn)著歷史學(xué)與思想史研究?jī)蓷l道路的分歧。“化經(jīng)為史”是以學(xué)科化知識(shí)的形態(tài),以專業(yè)化的現(xiàn)代學(xué)術(shù)方式,過(guò)濾掉了經(jīng)學(xué)所曾包含的、在中國(guó)古典社會(huì)綿延了數(shù)千年的傳統(tǒng)倫理價(jià)值與信仰體系。在現(xiàn)代《尚書(shū)》學(xué)的構(gòu)建過(guò)程中,在經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)化為史學(xué)的過(guò)程中,經(jīng)典的注解和敘事被現(xiàn)代學(xué)術(shù)的學(xué)科研究形式所取代,傳統(tǒng)價(jià)值倫理體系失去了文獻(xiàn)依托,這一盲區(qū)使儒家思想的表達(dá)方式和傳播途徑面臨著根本性的挑戰(zhàn)。

2022-03-29

王學(xué)典:增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣

實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),全面建成小康社會(huì),歷史性地解決絕對(duì)貧困問(wèn)題……不平凡的2021,我們經(jīng)歷并見(jiàn)證著太多美好的故事。對(duì)《文史哲》雜志來(lái)說(shuō),2021年還有“喜上加喜”的一件事!創(chuàng)刊70周年之際,我們收到了習(xí)近平總書(shū)記的回信。

2022-03-01
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王學(xué)典:人類只有在文明交流對(duì)話中才能取長(zhǎng)補(bǔ)短、融會(huì)貫通

當(dāng)今世界,各種傾向與力量在爭(zhēng)斗、博弈,全球新冠疫情進(jìn)一步加大了世界政治、經(jīng)濟(jì)變局。面對(duì)關(guān)系復(fù)雜的多樣化世界,關(guān)于人類的理想和歸宿問(wèn)題,各民族、各國(guó)家、不同文明都在提供自己的思考。在思想與文明的碰撞中,人類命運(yùn)共同體的提出為全球提供了一個(gè)休戚與共、生死相依的藍(lán)圖。

2021-09-29
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王學(xué)典:為什么說(shuō)文明對(duì)話依然是人類世界消弭紛爭(zhēng)的唯一出路?

以“文明對(duì)話與全球合作”為主題的第七屆尼山世界文明論壇27日即將在孔子故里山東曲阜開(kāi)幕。開(kāi)幕前夕,中國(guó)著名史學(xué)家、全國(guó)政協(xié)常委、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長(zhǎng)兼《文史哲》雜志主編王學(xué)典接受了中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專訪。

2021-09-26
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