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　　孝，德之根本。愛子護犢之情，出于動物之本性，不為人類之獨有。孝，才是人類高尚于其他動物的地方。待友是否出于真心，看他對待自己的父母就知道，不孝之人不可能待友出于真心。 新時代的“孝”不應僅止步于孝敬父母，應賦予孝道更深的內涵。 

　　孝者有四。

　　始于孝敬父母。每念及龍應臺的《目送》“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追”，經不住眼角濕潤，當父母還健在的時候，多陪陪他們，百年以后，讓“子欲養其親不待”的遺憾稍微減輕些。

　　中于愛黨愛國。歲月靜好，總有人在浴血守護。傾巢之下無完卵，國家危亡，何來美好未來。伊拉克、敘利亞、烏克蘭，用血淋淋的事實，揭穿了西方“普世價值觀”的謊言。中國共產黨領導下的中國，用發展的成果證明了馬克思主義的科學性。忠君愛國，為中華文明的價值脊梁，守護了華夏傳承千年，而今，愛黨愛國，更應成為當代國人的價值核心。

　　再于愛護環境。人類足之所往、目之所視，還沒有發現可以搬遷的第二個宜居星球，當地球不再適合人類居住的時候，我們將何處何從？

　　終于立身傳道。人類沒有尖牙利爪，在生存競爭中，是為別人的付出換來了團隊的互助，從而建立起了道德基石，支撐著人類從蠻荒時代一路走來，道德，是人類有別于其他種群的顯著特征，這也是馬克思所說的“人的類本質”。“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”，面對物質誘惑，馬克思主義是一劑解藥，讓人們的目光看得更遠，自覺提升自己的道德修養，不至于在物欲中迷失自己。

　　現實是，關心子女遠比孝敬老人積極，為晚輩打拼遠比陪護父母賣力。從這一點上來講，每一個人類都是共產主義者，肩負的責任，讓每一個中國人真正為他人考慮的多于為自己考慮的。但是，能為子女留下最有用的又會是什么？讓子女自信自強自立；共建和平繁榮的祖國，讓晚輩有一個公平、安全的社會環境；守護藍天青山綠水，為子孫留下良好的生態環境，傳承一身浩然正氣，這才是真正的為后代好，也是孝之至境。