《孝經》
來源：百度百科作者： 2019-05-21 13:56
《孝經》是儒家關于孝道的專論，其思想全面完備，把孝的地位與作用推到極致，成為儒家極其重要的經典，它是對孔、曾、孟孝道思想的全面繼承發展，標志著儒家孝道理論創造的完成。在以后漫長的中國歷史發展過程中多是對上述孝道理論的社會、政治方面的實踐，而很少有理論的創新，最多是修修補補而已。
《孝經》大約成書于秦漢之際，其作者有說是孔子、曾子、曾子的門人所作，至今無定論。
《孝經》思想的主題或最大特點是孝的泛化、政治化，甚至神秘化。《孝經》將以孝治天下描繪成一副誘人的圖景，“先王又治理德之道，以順天下，民用和睦，上下無怨”《孝經·開宗明義》.指出，假若能夠以孝治天下，便會得到“萬國之歡心”、“百姓之歡心”、達到“天下和平”，災害不生，禍亂不作的地步。一部《孝經》，不足兩千字，卻多次講到“治”、“順”，行孝道，就能“治天下”“順天下”。
《孝經·開宗明義》：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”，它十分明確地將行孝與“事君”結合在一起，把“事親”與“事君”混同起來，“事君”成了孝道的不可或缺的內容，這是孝進一步政治化的表現。
《孝經》把孝分為“五等之孝”，“天子之孝”、“諸侯之孝”、“卿大夫之孝”、“士之孝”、“庶人之孝”，分五章討論，體現了孝道的不同層次。
《孝經》還有一些獨特的內容，用刑罰來維護孝道，“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝；要君者無上，非圣人者無法，非孝者無親，此大亂之道也”《孝經·五刑》認為不孝之人與要挾君主者和非議圣人者一樣，都是大亂的禍根。
總之，《孝經》作為儒家專論孝道的一部經典，以其孝道理論的全面性、濃厚的政治化色彩，使儒家的孝道理論創造達到了頂峰。
編輯：宋睿
文章、圖片版權歸原作者所有，如有侵權請聯系刪除