學堂人陳成玉:儒風雅韻喚迷途
來源：中國孔子網作者： 2019-10-12 17:52
編者按：為推動新時代中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，在中華人民共和國成立70周年之際，由中國孔子基金會孔子學堂推進委員會主辦的“2019·孔子學堂創新發展培訓班”于10月11日上午在山東濟寧干部政德教育學院開幕。來自全國各地的孔子學堂代表交流學習傳播經驗，為學堂創新發展獻計獻策。濟寧市強制隔離戒毒所陳成玉參加會議并發言。
尊敬的各位領導、各位學堂同仁：
大家好！
非常感謝中國孔子基金會領導的厚愛，能夠讓我站在這里介紹我們學堂的情況，我是既感榮幸，又感惶恐，因為和其他學堂相比，我們自感還有很多差距和不足。我的介紹分為發言匯報和視頻展示兩個部分，主要就我們的一些做法和體會與各位分享，不當之處還請不吝提出寶貴意見。
我的發言還是從常規的“是什么？為什么？怎么做？”三個方面入手。
第一個內容：是什么？主要介紹一下濟寧市強制隔離戒毒所（以下簡稱濟寧戒毒所）孔子學堂基本情況
濟寧戒毒所前身為濟寧市勞動教養工作管理所。組建于1958年7月。2014年被山東省編辦批準更名為濟寧市強戒所，正縣級行政機關，共設15個職能科室、大隊和1個正科級事業單位。全所共有政法專項編制116名，事業編10人，工勤編制12人?，F地址為濟寧市任城區太白西路電廠北街，整個場所占地面積104畝，建筑面積16000余㎡。主要擔負著依法依規收治濟寧、荷澤兩市公安機關移交的16周歲以上男性吸毒成癮人員，收治規模為420人。曾先后被評為省級文明單位、全省司法行政先進集體、濟寧市優秀黨組織、五次榮立集體二等功。
濟寧戒毒所孔子學堂是全國監獄戒毒系統第一家“孔子學堂”。近年來先后被中國孔子基金會評為“特色學堂”， 被山東省創建青少年維權崗活動領導小組命名為省級“青少年維權崗”單位，被授予濟寧市社會科學普及教育基地、首批優秀傳統傳承創新基地、法治宣傳教育基地；濟寧戒毒所孔子學堂志愿者團隊被共青團濟寧市委、濟寧青年志愿者協會表彰為“濟寧市青年志愿服務先進集體”； 在第二屆山東省青年志愿者服務項目大賽中申報的“孔子學堂特別家書”從1200個項目中脫穎而出，獲得銅獎，為全省戒毒系統在此項比賽中首次獲獎；上個月我所孔子學堂剛剛被省委宣傳部、省社科聯評為全省社科普及教育基地。10余篇關于以傳統文化為戒毒教育載體的文章分別被省司法廳、省戒毒管理局、市社科聯、市法學會等表彰?，F有孔子學堂特別家書展廳、名家書法展廳、書法培訓室、書法裝裱習藝室、國學圖書館、多媒體教室等多個功能場所?？鬃訉W堂師資力量比較健全，共有8名干警擁有教師資格證書，13名干警分別參加薩提亞培訓、陽明心理培訓、實操培訓等并獲證書，33名干警分別獲得二級心理咨詢師、三級心理咨詢師資格證書，1名民警入選山東戒毒系統國學經典講師團（全省戒毒系統僅3人入選），1名民警當選首批全國戒毒系統教育矯正專家（全國僅27人入選）。
第二個內容：為什么？主要介紹一下我所設立孔子學堂的背景
要介紹這個內容，就不得不提到當前的毒品形勢，也算是進行一次禁戒毒宣傳。當大家聽到毒品這個詞時，可能會感到有些吃驚和不解，會感到毒品離我們很遠，除了和歷史書上所講的虎門銷煙及第一次、第二次鴉片戰爭這個知識點有聯系外，和我們平時的生活是沒有接觸點的。但是，我可以告訴大家一個很嚴峻的事實，吸毒人員已經達到三個全覆蓋：即覆蓋了各個年齡段、不同文化程度和各個社會職業群體。據《2018年中國毒品形勢報告》中的數據，全國現有登記在冊吸毒人員240.4萬名，約占全國人口的1/600（其中，山東10.6萬，約占總人口的不到千分之一。濟寧5175人，約占1/ 1560；不含戒斷三年未發現復吸人數、死亡人數和離境人數）；僅2018年，就查處吸毒人員71.7萬人次。另外，吸毒有很強的隱蔽性，參照國際上通用的顯性與隱性吸毒人員的比例約為1:5至1:6，換算后，估計全國吸毒人數1202萬。這是一個很恐怖的數字，平均每120人中就有1人吸毒（濟寧約有2.6萬，平均每300人中有1個）！！而且吸毒人員明顯地呈低齡化趨勢，35歲以下的，全國平均占了52.4%（我所為66%），在某些以新型毒品為主的地區能夠達到90%以上，形勢令人堪憂。
吸毒的直接后果有三個方面：一是嚴重損害身體健康。數據顯示，海洛因濫用人群艾滋病病毒感染率為3.5%左右，合成毒品濫用人群艾滋病病毒感染率為1.4%左右。二是造成重大的經濟損失。一名吸毒人員年均花費至少4、5萬元購買毒品，全國每年因吸毒造成的直接經濟損失達5000億元。三是引發嚴重的社會問題。毒品帶給吸毒人員的唯一后果就是“家破人亡，妻離子散”，通常會直接影響到2-3個家庭，如果涉及刑事犯罪，可能影響的人會更多。近年來，全國每年破獲的吸毒人員引發的刑事案件平均在10萬起以上，占同期刑事案件總數的10%以上。另外，吸毒后的復吸率極高。2018年，全國查獲復吸濫用總人次50.4萬人次。全球戒毒的平均鞏固率只有9%，即使是戒毒技術比較先進的西方發達國家，其戒毒人員的復吸率也高達90%以上。這也應了那句話，“一朝吸毒，終生戒毒”。就目前情況來說，戒毒仍是世界級的難題。
其實，吸毒人員在清醒的狀態下也知道毒品帶給自己、家庭和社會的危害，可為什么屢戒屢吸，不能把戒毒堅持到底呢？據調查，原因主要有三點：一是生理上有需求，犯癮時身體上難以抗拒戒毒帶來的痛苦；二是心理上有依賴，從內心里就難以割舍毒品帶來的那種短暫的“要什么有什么”的感受；三是精神上缺動力，“三觀”盡失，責任感全無，精神頹廢，無所追求，意志薄弱，破罐破摔，在缺乏強有力的外界監督下，難以經得住毒品的誘惑。而其中最根本的、起決定作用的，還是第三種原因，即缺乏精神動力。
雖然戒毒很難，但仍然有近10%的吸毒者能夠成功戒斷，這些人雖然不是像張學良、霍元甲那樣為雪國仇家恨才戒的毒，但可以肯定的是，他們都經過了靈與肉的考驗，都進行了飽嘗痛苦的努力，都有著強大的精神動力和堅強的意志。這樣的精神動力和意志不是憑空產生的，它來自于正確的“三觀”、明確的目標追求和強烈的責任感，而這些也都不是與生俱來的，只能通過家風傳承、榜樣引領和正確有效地教育引導才能確立。習近平總書記指出：“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”總書記的話為我們的工作指明了方向和目標。特別是儒家的“修齊治平”理論，強調“只有通過學習知識、誠意正心、修養品性，才能最終成功”的思想，至今仍有積極的教育意義和現實意義。其中，學習修身是第一位的，強調只有通過學習才會懂得自重、自警、自省，進而慎獨、慎微、慎友。我們可以從“柳下惠坐懷不亂”，到“天賜顏回一錠金，外財不發命窮人”，以及“曾子殺豬一諾千金”等膾炙人口的故事中看出傳統文化對人的意志力和道德觀念的鍛煉與約束，而這些，也正是廣大戒毒人員目前所急需的。這也是我們在所里設立孔子學堂，開展優秀傳統文化教育的初衷，旨在以修身立志、怡情養性、健全人格、追求成功為主要目標，通過學習優秀的傳統文化，使戒毒人員能夠豐富自己的內涵，提高自己的修養，培養鍛煉自己堅強的意志品格，在任何時候都能做到知敬畏，存戒懼，守底線，使其在任何環境下都能夠把握和控制自己，抵擋毒品誘惑，最終徹底戒除毒癮。
第三個內容：怎么做？簡單介紹一下濟寧戒毒所孔子學堂的工作情況
開展優秀傳統文化教育的形式有很多種，誦經典、習禮儀、書明言都是重要的內容。但是考慮到戒毒人員的文化程度和心理狀態，我們在編印國學讀本、編寫《戒毒三字經》等的基礎上，將“孔子學堂特別家書”作為傳統文化教育的重要形式，將誦經典、習禮儀、書明言等內容進行整合，并以此為基礎，謀求重構戒毒人員的人格和價值體系。大家可能奇怪，當前社會科技快速發展，親人、朋友、同事之間用手機相互了解近況、用短信進行咨詢與祝福、用視頻進行會話聊天已是常態，書信是否太落后了，但是我們經過調研后發現，對強制隔離戒毒人員而言，書信仍然有其不可替代的特殊功能和教育意義。
?。ㄒ唬╅_展家書活動具有良好的社會基礎
書信是傳承中華優秀傳統文化的重要載體。在歷史的長河中，書信名篇如林，涉及到政治、經濟、文化等各個方面，有些書信甚至影響了歷史的發展，如李斯的《諫逐客書》；有些是通過書信教育子女，形成了良好的家風，如曾國藩的《曾子家書》；更多的書信則是交流思想、表達情感，如魯迅的《兩地書》、徐志摩的《愛眉小札》等。詩圣杜甫在《春望》詩中，也有過“烽火連三月，家書抵萬金”的描述。
雖然，隨著高科技溝通方式在社會生活中的廣泛應用，加之交通的便利，人們的溝通聯系更加便捷，由此，相互之間的書信越來越少，越來越沒有用武之地。但是，書信這種交流載體、傳統方式和應用文文體，在人與人的溝通中進行文化上與文字上的情感交流，是手機及電腦上的語音及視頻交流幾乎無法替代的。戒毒場所具有隔離性，戒毒人員沒有手機，沒有網絡，不能時時使用通訊工具，打電話也是定時定地，因此，倡導書信交流是開展戒毒教育工作的現實需要。
?。ǘ╅_展家書教育活動有利于提高教育戒治質量
在戒毒場所，書信不僅架起了戒毒人員與親屬、社會志愿者溝通的橋梁，而且成為警察與戒毒人員及其親屬交流的補充方式。中國孔子基金會領導曾指出：“書信在戒毒所等特殊場所中對特殊人員的教化作用，是使其自我教育、自我修正、自我成長，然后破繭成蝶、涅槃重生的重要方式?！蓖ㄟ^書信，可以避免面對面的思想交鋒，使緊張的家庭關系得以緩和；可以經過深思熟慮，更好地抒發自己的情感，表達對親人的思念與期望；可以深刻反思毒品的危害，表達對自由生活的懷念和向往；可以成為固化的承諾，作為物化的誓言來長期保存，隨時提醒、警醒自己，使自己不重蹈覆轍，既有利于戒毒人員及時匯報戒治進展情況，又有利于整合戒毒場所、家庭和社會的力量，提高戒治工作質量。
?。ㄈ╅_展特別家書活動為實施戒毒教育拓展了渠道
吸毒人員的高復吸率現狀，要求我們必須在堅持傳統戒治辦法的同時，積極拓展教育渠道，尋求新的突破口。戒毒人員存在易染難戒，生理脫毒易、心理脫癮難，一朝吸毒、終身戒毒等諸多問題。而要想真正讓吸毒人員從“要我戒”向“我要戒”轉變，必須在強有力的外界監督下，通過積極有效的方式方法鍛煉其意志力，提高其信念意識、責任意識，強化其戒毒的信心和決心。王陽明曾說過：破山中賊易，破心中賊難?！靶摹苯Y還需要“心”來解。而書信即是一種學用經典知識、了解傳統禮儀、習練書法文字、修養品格習性的外在與內在相統一的表現形式，是被歷史證明的在修身培志方面具有很強優勢的行之有效的方式。
?。ㄋ模┛鬃訉W堂特別家書的主要形式
一封家信：戒毒人員與家人之間的書信互動。內容既可以通過家長里短來交流感情，修補親情，也可義正詞嚴的表達對毒品的憤怒和痛恨，更可以共同為出所后的生活早日謀劃。一些特別優秀的書信被推薦到山東省華夏書信博物館收藏，成為歷史的見證，進一步激發了戒毒人員的參與積極性和戒治動力。
一封匯報答惑信：戒毒人員與干警之間的書信互動。倡導以所為家，戒毒人員視干警為師長，將戒治中的困難和想法寫信給干警，干警則有的放矢的給予回復。這既是“知心大姐”式的心理咨詢，也是普及禁毒知識的另一課堂。
一封交流信：干警與戒毒人員家庭之間的書信互動。定期將戒毒人員的戒治表現通報給家庭，傳授毒品知識和戒毒方法，疏導和化解家庭矛盾，調動家庭的積極性，以期形成幫教合力。
一封幫教信：社會公益人士及各級領導對戒毒人員表達期望及關心的書信。鼓勵戒毒人員樹立信心，早日戒除毒癮，讓戒毒人員感受到來自黨和政府及社會各界的溫暖。目前中國孔子基金會、山東省司法廳、濟寧市人民政府等省市領導分別給戒毒人員書寫了幫教書信，教育戒毒人員要認清毒品危害，珍惜親情的可貴，要注意加強學習，堅定戒毒決心，力爭早日戒除毒癮，順利回歸家庭、回歸社會。書信情真意切，充滿關懷和期望，在戒毒人員中引起了極大的反響。
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按照“孔子學堂”寫好字、讀好書、做好人”的理念來進行。
1、寫好字。濟寧市書法家協會在我所孔子學堂設立了培訓基地，基地常年陳列展出書法名家100余幅作品。市書協在我所進行的軟、硬書法培訓，全部采用手寫書信的方式，要求橫平豎直，端莊舒展。戒毒人員初中以下文化程度占了7成以上，當他們在學堂第一次拿起筆寫信時可能距離上一次握筆已經十幾年了。雖然有些學員經過多次培訓后寫的字仍然是扭扭曲曲，不成樣子，但他們通過讀貼臨貼，習字練意，強化內心，個人內涵更加豐富，作風紀律更加嚴謹，戒治態度更加端正，有1名戒毒人員書寫了長達30米的論語長卷，有5名戒毒人員的書法作品還入選了全市群眾書法展。
2、讀好書。與濟寧市圖書館聯合成立了強戒所圖書分館，配備國學圖書3600多冊，供戒毒人員借閱，并舉辦多種形式的讀書會。工作中，我們從歷代書信中尋找有真情實感的書信讓戒毒人員學習。閱讀古今著名的書信，使他們從中體會書信中所蘊含的真情實感和從字里行間體現出的揖讓進退。比如有一名戒毒人員，他的母親因為憂愁過度去世了，我們及時推薦他讀了季羨林《懷念母親》等書，引導他給亡母寫了一封信，表達了思念和悔恨之情，并立下重誓，表示永不吸毒。通過讀書這種潛移默化的形式，戒毒人員本身就會產生一種心理暗示，主動進行自我行為修正，給自己貼上各種正能量的“標簽”。這樣就能夠用傳統文化的載體――圖書來扎緊思想的籬笆，杜絕原來社會圈子的不良影響，構筑起毒品“防火墻”。
3、做好人。組建了國學講師團，同時邀請知名學者楊義堂、劉向紅等來所授課，使戒毒學員明白做好人的意義。與市就業辦和濟寧技師學院溝通協調，成立了職業技能培訓基地，使戒毒人員回歸時能有一技之長，解除了后顧之憂。以《國際禁毒日》郵票發行為契機，定制了孔子學堂特別家書信紙和紀念封，舉行了啟動儀式提高了戒毒人員參與的積極性。通過“孔子學堂特別家書”活動，使戒毒人員認識到了錯誤，喚起了其社會責任感。不少學員勇敢地站起來，不惜剝開自己血淋淋的過去來警示青少年遠離毒品、珍愛生命，不蹈他們的覆轍，曾先后到濟寧學院附中、濟寧市十五中學等單位進行“現身說法”，教育受眾達萬余人。戒毒人員也在這一過程中不斷反思自己錯誤，進一步認清毒品的危害，立志堅守戒毒誓言，為做好人邁出了自己堅實的一步。
駐足回首，濟寧戒毒所孔子學堂所取得的點滴成績，離不開中國孔子基金會的關懷指導，離不開各位學堂同仁的關心支持；展望未來，我們將以此次研討為契機，積極開拓創新，加快推廣應用，為在特殊群體中更好地發揮優秀傳統文化的“教化”作用做出新的貢獻。
我的發言完畢，下面播放一段學堂工作視頻，請大家斧正。
編輯：解放
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