干春松：山東推進文化“兩創(chuàng)”，不能只偏重儒學
來源：新黃河客戶端作者：石曉丹 2022-11-30 15:04
11月28日，“學習貫徹黨的二十大精神 深刻把握‘兩個結(jié)合’ 深入推進文化‘兩創(chuàng)’座談會”在濟南召開，多位專家學者線上線下論道文化“兩創(chuàng)”。北京大學儒學研究院副院長、教授干春松認為，推進文化“兩創(chuàng)”，首先要深化對“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的認識，不能只偏重于儒學。
干春松認為，自2013年習近平總書記考察曲阜并發(fā)表重要講話以來，人們充分認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在凝聚人心、提升國民道德素質(zhì)、推動社會管理的現(xiàn)代化等領(lǐng)域的重要作用。這些年，山東也有了許多新的開拓性舉措，極大提升了山東省在建設(shè)儒學高地方面的影響力和認知度。
對于山東如打造“文明互鑒高地”，干春松給除了三點建議。
一是要深化對“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的認識，不能只偏重于儒學，“我們一般稱山東為齊魯，齊文化與魯文化就有很大差異。齊文化富有想象力、重視經(jīng)濟經(jīng)營、強調(diào)法制，魯文化則重視禮樂教化和道德的優(yōu)先性，這都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。山東還有墨家文化，墨家的兼愛和非攻體現(xiàn)了中國文化超越血緣和愛好和平的方面，同時墨家的尚同思想也與大同觀念有關(guān)。”干春松表示，對于儒學內(nèi)部，也應強調(diào)其與治國理政有關(guān)的內(nèi)容。比如對孟子的研究及對后世儒學的研究等，“理解中國式現(xiàn)代化，需要理解中國獨特的多民族國家形成、需要理解中國人的國際關(guān)系立論背后的共同體意識、需要理解中國共同富裕發(fā)展道路的內(nèi)在邏輯，如果我們能基于此組織我們的研究課題，傳統(tǒng)文化的生機和活力就能得到充分的體現(xiàn)”。
二是要有組織地開展一些對國家發(fā)展有重大意義的理論問題研究。探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，需要有政治站位和研究的主動性，“比如，我們提出中國式現(xiàn)代化道路，就需要講清楚與西方現(xiàn)代化道路的異同。所同者為現(xiàn)代化，所異者為實現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑、指標系統(tǒng)，還包括實現(xiàn)共同富裕等克服西方現(xiàn)代化弊端的內(nèi)容。目前傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域過于集中在文史哲領(lǐng)域，而現(xiàn)代化的研究需要更多的社會科學、政治法律學科的學者參與”。
三是加強國際合作。通過舉辦尼山世界文明論壇等國際活動，山東圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成的國際影響力不斷擴大。在此基礎(chǔ)上，山東應加強國際交流的針對性，“建議與在國際上有重要影響的學術(shù)機構(gòu)進行點對點的合作，這樣可以提高國際交流的效率。我們定期舉辦國際論壇，所設(shè)計的主題和邀請的國外學者，都可以有更強的‘國際意識’”。
編輯：高華
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