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濟(jì)南市主要廉潔教育場(chǎng)所分布圖。濟(jì)南市紀(jì)委監(jiān)委供圖

　　濟(jì)南又稱泉城。《老殘游記》中如此描述濟(jì)南的如畫美景——“進(jìn)得城來(lái)，家家泉水，戶戶垂楊”。泉是濟(jì)南的魂，文化是濟(jì)南的根，每眼泉水的背后都有一段獨(dú)特的故事。正是這些故事，讓濟(jì)南的泉更靈動(dòng)、鮮活，也成就了厚重的歷史文脈。讀懂濟(jì)南的泉水，就讀懂了這座城。

　　大明湖珍藏著曾鞏治理水患的遺跡余澤

　　濟(jì)南泉水眾多，僅老城區(qū)就有七十二名泉之說。北魏酈道元在《水經(jīng)注》里記載：“泉源上奮，水涌若輪。”噴涌不息的泉水，如同跳動(dòng)的脈搏，更使得濟(jì)南平添了幾分江南氣息。

　　有了泉，就有了名士。在大明湖東南隅島上的歷下亭里，有一副對(duì)聯(lián)：“海右此亭古，濟(jì)南名士多。”歷史上不少文化名人或?yàn)楣倩蛟⒕佑跐?jì)南，將自己的政治抱負(fù)寄托在題詠濟(jì)南泉水的詩(shī)詞之中。

　　1071年，當(dāng)時(shí)叫齊州的濟(jì)南迎來(lái)了一位太守——位列“唐宋八大家”的曾鞏。可以想象，這個(gè)南方人一定被當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景深深打動(dòng)了，驚嘆于“齊多甘泉，冠于天下”。在數(shù)百處涌泉之中，他把最大的一眼命名為“趵突泉”。

　　如今，在大明湖的匯波樓，曾鞏的木雕像矗立其間，峨冠博帶，手持書卷，凝望著大明湖。

　　匯波樓下，就是濟(jì)南古城北門。喜愛大明湖的曾鞏，在大明湖建設(shè)了治理水患的北門水閘。

　　濟(jì)南地勢(shì)南高北低，泉眼眾多，時(shí)常造成水患。曾鞏經(jīng)過實(shí)地考察，親自指揮了水閘修建。新建起來(lái)的北門水閘，起到了調(diào)節(jié)水量的作用，使得大明湖成為一個(gè)天然水庫(kù)，不僅解決了水患，還可以灌溉良田。

　　清道光年間，山東布政使劉斯湄為重修的曾鞏祠撰寫碑記稱：“至今民賴以安，永除水患。”這道水門，今天仍在沿用。

　　曾鞏主政濟(jì)南，下車伊始，就發(fā)現(xiàn)這里社會(huì)治安一團(tuán)糟：豪強(qiáng)地主結(jié)黨稱霸，橫行鄉(xiāng)里；土匪占據(jù)要地，殺人越貨；盜訟案件多發(fā)頻發(fā)，百姓苦不堪言。在經(jīng)過細(xì)致調(diào)查之后，曾鞏精心布局，果斷懲處黑惡勢(shì)力，大力推行保甲之法，組織百姓互相救援，共同維護(hù)治安，迅速改變了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境，人們夜不閉戶，路不拾遺，以至訴訟都大幅減少，“獄以屢空”。

　　從赴任到離任，曾鞏在濟(jì)南不過兩年時(shí)間，卻被濟(jì)南人傳頌千年。他調(diào)任襄州時(shí)，濟(jì)南百姓關(guān)閉城門不愿讓這位賢太守離開，曾鞏不得不在夜間悄悄出城。

　　曾鞏留給大明湖的，是實(shí)干擔(dān)當(dāng)?shù)奶幨伦黠L(fēng)和愛民利民的民本情懷，是一種足以融入城市血脈的精神力量。

　　2009年，擴(kuò)建的大明湖新景區(qū)正式免費(fèi)開放，封閉多年的“園中湖”從此成為開放的“城中湖”，百姓家門口的“鏡中天”；2017年，大明湖風(fēng)景名勝區(qū)全部免費(fèi)開放。大明湖與濟(jì)南、濟(jì)南人的關(guān)系越來(lái)越親密了。

　　如今的大明湖，有橋相接，有徑相通。橋下有水，院中有井，路邊有閣，石間有細(xì)流涓涓，林中有鳥鳴蟬唱，引得無(wú)數(shù)游人流連忘返。

　　在匯波樓上遠(yuǎn)眺大明湖，恍然發(fā)覺，眼前的這水，是活的生命。一切都像曾鞏在《舜泉》中所寫的那樣，“更應(yīng)此水無(wú)休歇，余澤人間世世傳”。

　　文忠園銘記著張養(yǎng)浩渴求善治的“忠告”

　　濟(jì)南天橋區(qū)北園街道柳云社區(qū)，有一處公園叫文忠園。元代名臣、文壇大家張養(yǎng)浩的墓就坐落于此。

　　濟(jì)南是張養(yǎng)浩的出發(fā)點(diǎn)，也是他的歸宿。在六十年里，他幾次從這里出發(fā)，最終又回到這里。

　　史載，張養(yǎng)浩歷任翰林院侍講學(xué)士、監(jiān)察御史、禮部侍郎、禮部尚書等職，為官清廉自守、頗有建樹。他在任上對(duì)同時(shí)代的官員發(fā)出忠告，“既受命以牧斯民矣，而不能守公廉之心，是不自愛也，寧不為世所誚耶！況一身之微，所享能幾？厥心溪壑，適以自賊”。

　　好一個(gè)“適以自賊”！張養(yǎng)浩認(rèn)為，如果貪心像溝壑一樣難以填滿，就會(huì)毀了自己，從而給為官者劃出了一條警戒線。他把自己的為政心得整理成書，分別取名《牧民忠告》《風(fēng)憲忠告》《廟堂忠告》，后世統(tǒng)稱《三事忠告》。

位于文忠園內(nèi)的張養(yǎng)浩雕像。李雷 攝

　　《牧民忠告》講述地方官員日常工作所要注意的方方面面，而不僅僅局限于朝廷考核的內(nèi)容。《風(fēng)憲忠告》認(rèn)為監(jiān)察官員要做到忠于職守就要將個(gè)人置之度外。《廟堂忠告》則從修身全節(jié)、識(shí)賢用賢、重民保民、遠(yuǎn)慮應(yīng)變和為相之道五個(gè)方面對(duì)“居廟堂之高”的顯官們進(jìn)行勸告。這些“切實(shí)近理”的文字，體現(xiàn)的是張養(yǎng)浩清正廉潔、勤政愛民的思想和心系天下的情懷。

　　1321年，張養(yǎng)浩歸隱濟(jì)南，他游大明湖，賞泉水，創(chuàng)作詩(shī)文散曲。也許是崇拜陶淵明的緣故，張養(yǎng)浩在家里種了五棵柳樹，自稱“五柳莊”，以示仰慕之意。多年之后，五柳莊逐漸演化為村名。

　　1329年，關(guān)中大旱，朝廷再次征召?gòu)堭B(yǎng)浩負(fù)責(zé)賑災(zāi)。為救民疾苦，年近六十的張養(yǎng)浩散盡家財(cái)，赴陜西上任。西行路上，目睹災(zāi)民的悲慘經(jīng)歷，他寫下膾炙人口的《山坡羊·潼關(guān)懷古》。

　　張養(yǎng)浩忙于賑災(zāi)，積勞成疾，最終卒于任上。《元史》記載，張養(yǎng)浩死后，“關(guān)中之人，哀之如失父母”。張氏后人將他的遺體接回濟(jì)南安葬，其“為官則清廉、為民則守信、經(jīng)商則誠(chéng)懇”的名言世代流傳。

　　七百年過去，張養(yǎng)浩墓前青松翠柏越發(fā)枝繁葉茂。這里原來(lái)叫張公墳村，后改名柳云社區(qū)，但當(dāng)?shù)厝送獬鰧ぷ谡J(rèn)親時(shí)仍習(xí)慣稱呼自己來(lái)自張公墳。張公墳不再只是一個(gè)墓地，更代表著一段歷史、一個(gè)符號(hào)。

　　如今，張養(yǎng)浩的后人已分布廣東、廣西、福建等23個(gè)省份，張公墳是他們共同的祖墓。每年，來(lái)自各地的張養(yǎng)浩后裔代表都會(huì)到文忠園祭拜先祖、弘揚(yáng)祖德。

　　張養(yǎng)浩的雕像靜靜地立在文忠園以西的云莊遺址上。如今的文忠園，已經(jīng)成為濟(jì)南市黨員領(lǐng)導(dǎo)干部接受廉潔文化教育的重要場(chǎng)所。

濟(jì)南市歷下區(qū)黨員干部到歷下區(qū)基層廉潔文化教育展廳參觀學(xué)習(xí)。孟祥娣 攝

　　據(jù)了解，這些年來(lái)，濟(jì)南市紀(jì)委監(jiān)委深入挖掘本地廉潔文化資源，打造“泉城清風(fēng)”廉潔文化品牌，聯(lián)合市委宣傳部等部門，拓展廉潔文化陣地，推動(dòng)完善廉潔文化建設(shè)制度機(jī)制。同時(shí)，推出《濟(jì)南清廉之旅》欄目，將更多的紅色廉潔教育場(chǎng)館搬到網(wǎng)絡(luò)上，讓廉潔文化的種子更好地融入濟(jì)南的每個(gè)角落。

　　英雄山見證了共產(chǎn)黨人從勝利走向勝利的成功密碼

　　槐蔭區(qū)槐蔭廣場(chǎng)東北一角，“四五”烈士紀(jì)念碑矗立于一片萬(wàn)年青之中。碑的正面，“寧死不屈浩氣長(zhǎng)存”八個(gè)大字閃閃發(fā)亮；背面，二十二名革命先烈的英名鐫刻其上，使得紀(jì)念碑越發(fā)莊嚴(yán)肅穆。

　　走近碑身，沿著這些名字依次讀下去，驀然間一個(gè)熟悉的名字出現(xiàn)在眼前——鄧恩銘。

　　英雄的城市見證了革命道路的不易和烈士的不朽。

　　1921年春，鄧恩銘參與發(fā)起建立濟(jì)南的共產(chǎn)黨早期組織。同年7月，鄧恩銘與王盡美赴上海出席中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，參與了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，會(huì)后回濟(jì)南建立中共山東支部。

　　中共山東早期歷史紀(jì)念館見證了鄧恩銘在濟(jì)南的革命活動(dòng)。紀(jì)念館南臨趵突泉，北靠五龍?zhí)叮灾泄采綎|省委機(jī)關(guān)舊址為基礎(chǔ)修建而成。當(dāng)年鄧恩銘和他的戰(zhàn)友們一邊漫步于泉潭之間，一邊思考著濟(jì)南黨組織工作。泉水的清冽與純粹，是否也潛移默化地感染著他的斗志呢？

　　作為中共一大代表，鄧恩銘不僅信念堅(jiān)定，還堅(jiān)決與腐化現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。他在擔(dān)任山東省委書記等職務(wù)期間，掌管過黨的許多經(jīng)費(fèi)，而自己一直生活清寒。遇到家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)年，家中索要錢款救濟(jì)，他以一封書信道明心志，“生性與人不同，最憎惡的是名與利”“只能謀個(gè)人的溫飽，無(wú)力顧家”。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)時(shí)任山東省委領(lǐng)導(dǎo)成員之一的王復(fù)元貪污黨費(fèi)時(shí)，及時(shí)制止并將其開除出黨。

　　1929年初，鄧恩銘第三次被捕。1931年4月5日，在濟(jì)南市緯八路侯家大院刑場(chǎng)，鄧恩銘從容就義，年僅30歲。

　　從“四五”烈士紀(jì)念碑一路向東南，開車片刻就來(lái)到英雄山下的濟(jì)南戰(zhàn)役紀(jì)念館。

濟(jì)南英雄山革命烈士紀(jì)念塔。李自強(qiáng) 攝

　　1948年9月16日，濟(jì)南戰(zhàn)役打響。經(jīng)過八晝夜浴血奮戰(zhàn)，泉城獲得解放。

　　就在濟(jì)南戰(zhàn)役準(zhǔn)備過程中，華東野戰(zhàn)軍司令員陳毅發(fā)出號(hào)召，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)紀(jì)律教育，要求官兵嚴(yán)格遵守“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，并專門制定《約法七章》，明確入城人員必須遵守的紀(jì)律、原則。

　　濟(jì)南戰(zhàn)役紀(jì)念館陳列的一個(gè)已經(jīng)嚴(yán)重掉色的黃色挎包，默默講述著一段紀(jì)律故事。

　　濟(jì)南戰(zhàn)役中，某部三營(yíng)七連經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，打到了城外東南角。上級(jí)命令他們就地休息，準(zhǔn)備晚上發(fā)起總攻。休息過程中，一名剛補(bǔ)充的戰(zhàn)士小趙悄悄走開了。不一會(huì)兒，只見他兜著一些東西跑了回來(lái)，笑呵呵地說：“副班長(zhǎng)，有煙吸了。”說著丟給每人一包煙，還有一些糖果、餅干。大家一看就知道他違反紀(jì)律了，不約而同地把香煙等物品還給他。

　　副班長(zhǎng)郝春耀沉思了一下，就從一個(gè)黃色挎包里拿出了《約法七章》，對(duì)小趙說：“咱們是人民解放軍，要嚴(yán)守三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，不能拿人民的任何東西。你這是違反了《約法七章》，快把東西還給人家。”說著，郝春耀把這些香煙、餅干、糖果全部都裝進(jìn)了黃色挎包，和小趙一起走進(jìn)街上一家商店。

　　店主人一看拿東西的那個(gè)戰(zhàn)士又來(lái)了，以為剛才拿得不夠，又領(lǐng)人來(lái)拿，趕忙點(diǎn)頭作揖，說：“老總，要什么盡管拿。”郝春耀和藹地對(duì)他說：“掌柜的，我們是人民解放軍。趙同志剛從國(guó)民黨軍隊(duì)解放過來(lái)，還不懂我們的政策、紀(jì)律。我們把東西都送回來(lái)了，向你道歉。”說著，把挎包里的東西拿了出來(lái)，放在柜臺(tái)上。

　　濟(jì)南戰(zhàn)役勝利后，新華社發(fā)布由毛澤東親自修改的社論《慶祝濟(jì)南解放的偉大勝利》指出：“人民解放軍強(qiáng)大的攻擊能力，已經(jīng)是國(guó)民黨軍隊(duì)無(wú)法抵御的了，任何一個(gè)國(guó)民黨城市都無(wú)法逃脫人民解放軍的攻擊了。”

　　孟子曾盛贊泉水：“原泉混混，不舍晝夜。盈科而后進(jìn)，放乎四海，有本者如是，是之取爾。”有源之水，才能晝夜不息，滾滾流淌。置身于泰山與黃河的懷抱之中，得益于深厚文化底蘊(yùn)的滋養(yǎng)，濟(jì)南的泉水日夜流淌，那么清澈，那么甘甜……