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　　自進入新時代以來，黨和國家立足于中國式現代化發展的全局視野，推進馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，原創性賦予中華優秀傳統文化以現代性發展，創造性構筑了一系列有關社會主義文化建設、精神文明建設工作的新思想、新觀點、新方法、新論斷，推動中國式現代化的文化發展向縱深推進，以此“構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，形成了習近平文化思想”。邁向文化發展新階段，系統理解習近平文化思想的觀點論斷，科學揭示習近平文化思想的原創貢獻，需要從世界觀與方法論的高度解讀內嵌其中的哲學意蘊，以揭示習近平文化思想的學理性、哲理性。從本質來看，作為重大哲學命題的習近平文化思想，內含以“文化發展”來“解釋世界”的“理論性”特質，以“文化發展”來“改造世界”的“實踐性”指向，呈現出文化本身所具有的本質性、規律性、價值性哲學使命。因此，以馬克思主義世界觀和方法論為指導，從中國文化發展具體實際出發，探究習近平文化思想的哲學意蘊，揭示現代化文化發展的本真要義，符合人類文明發展范式的基本思路，既是馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合的理論遵循，亦是中華文明的現代發展、構建中國文化自主知識體系的戰略要求。為此，解讀習近平文化思想的哲學意蘊在于辨識其哲學之蘊“何以彰顯”，厘清其哲學命題“何以形塑”，解構其哲學之問“何以指向”，回答其哲學之路“何以可為”。從這一架構來理解習近平文化思想的整體性哲學范式，為進一步開拓歷時性與共時性相結合的中國特色社會主義文化發展道路、推進理論與實踐相協同的“第二個結合”新發展提供新思路。

　　一、習近平文化思想的哲學之蘊“何以彰顯”：整體性哲學審視

　　習近平文化思想是中國特色社會主義文化發展道路的成功創造，貫穿習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論哲學精髓。習近平文化思想的哲學之蘊“何以彰顯”，亟須對習近平文化思想的宏大視野、科學要義進行哲學化剖析，揭示哲學在習近平文化思想整體架構中的理論形態，突顯習近平文化思想的發展方向。

　　(一)基于哲學思維彰顯習近平文化思想內蘊的中國式文化新要求

　　哲學思維本質上是貫穿于整個社會發展歷史，幫助人類探索真理、意義及其價值等終極問題的邏輯思維，是對任一問題或事物內核進行抽象、系統和客觀認識的基本方法，以哲學思維為指導分析問題或開展實踐是人類力量的外化形式和主體呈現。習近平文化思想本質上以馬克思主義哲學為運思基礎，思考研究新時代文化繁榮發展、文化強國建設和中華文明現代發展等一系列基本問題，進而構筑起一整套具有獨特理論意蘊與智慧的文化思想體系，在元問題層面揭示了其對中國式現代化文化的新要求。其一，堅持以實踐第一性標明習近平文化思想的邏輯前提。馬克思在對“物的客觀性”和“人的精神能動性”辯證關系的認識中創造性提出實踐概念，實現了從“實體思維”向“關系思維”的革命性突破，并以此作為其觀察與認識世界本質的基點，并在批判文化史等同于“宗教史和政治史”的前提下確證了文化的實踐邏輯前提。習近平文化思想的內蘊實踐觀點，是在實踐的基礎上對社會主義文化的主體性進行再創造的產物。其二，堅持從歷史演進中揭示習近平文化思想的現實基點。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體?！蔽幕鳛樯鐣v史發展過程中的重要一環，是特定時代思想上層建筑的重要組成部分，因而具有鮮明的“歷史性”特征。習近平文化思想內蘊歷史思維，是在發展演進中對社會主義文化的科學性概括成果，其堅持以馬克思主義為“魂脈”指引，對中華民族優秀傳統文化這一“根脈”進行“現代性”重塑，使傳統文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，進而解答了中國特色社會主義文化的現實性定位問題。其三，堅持從世界范圍思考習近平文化思想的獨特意蘊。馬克思指出：“民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學?！睂崿F將彼此獨立的各民族文化置于世界的宏大場域中加以探討?！安煌瑖?、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優劣之分”,習近平文化思想內蘊著深刻的世界性思維，其立足于本國的實際，在自尊、自立、自信的基礎上借鑒全球文化和文明的長處與精華，摒棄了“只此一家、別無分店”和“奉西方為圭臬”的教條主義，進而彰顯了中國特色社會主義文化的開放性特質。

　　(二)基于哲學維度把握習近平文化思想突顯的中國式文化新解讀

　　習近平文化思想在中國特色社會主義進入新時代的特定歷史背景下，從文化層面對中國之問、世界之問、人民之問與時代之問進行了系統回應。因此，從哲學維度審思習近平文化思想，是凸顯中國式文化新主題的重要方式。其一，堅持從哲學本體論維度檢視習近平文化思想要義。馬克思在實踐觀點的基礎上對物質與意識的辯證關系作出科學解答，并指出“不是意識決定生活而是生活決定意識”,并論述了文化同宗教、藝術、法規等相同，均是特定社會生產和生活條件下的具體表達，即“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”,其標明了習近平文化思想的來源與基礎。習近平同志據此指出，要在政治、文化、社會和生態文明建設的各個方面始終牢記社會主義初級階段的國情實際,即要平衡好物質生產同精神文化的協同關系，在進行文化建設的過程中依托經濟建設這一物質基礎，并借助物質基礎發揮出其應有的能動性作用。其二，堅持從哲學認識論維度分析習近平文化思想精髓。“辯證唯物主義認識論的基礎是承認外部世界及其在人腦中的反映”,馬克思在承認客觀存在優于人的認識的唯物主義本體論的前提下，明確指出認識是由外在到內在、由表象到實質的發展過程。習近平文化思想從基本立場、演化發展和交往格局等多重維度出發，以辯證唯物主義認識論清晰闡明和生動詮釋新時代中國特色社會主義文化的“本”與“新”。而“第二個結合”的重要論斷，又從文化“自主性”角度明確了文化建設的實踐要求，即以“堅守中華文化立場”來保障文化的“主體性”，以中華文化作為歷史悠久和博大精深為自信之基、力量之源來保障文化的“發展性”,以積極倡導同世界文化廣泛交流的高度自覺來保障文化的“發展性”。

　　(三)基于哲學框架昭示習近平文化思想形塑的中國式文化新目標

　　習近平文化思想堅持從系統性出發，基于文化領域矛盾的普遍性與特殊性統一的辯證關系，解答了社會主義現代化文化和中華文明現代發展“向何處去”的難題，為新時代中國特色社會主義現代化文化建設目標作出了整體性的規劃和設置。其一，以文化本身發展的視角解析習近平文化思想的具體目標，成功實現文化興盛與國家富強、民族強盛的辯證統一?！耙欢ǖ奈幕?當作觀念的文化)是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟”，從本質層面揭示了文化對推動人類社會發展的積極作用。習近平視文化繁榮和文化自信為現代化建設實踐和民族復興偉大目標的題中應有之義，將文化置于“兩個大局”的雙重視野中加以考量，指出“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件”，以文化的價值引導領航現代化建設進程。文化的繁榮必然帶來對本民族文化的自覺、自信，并演化為“最基本、最深沉、最持久的力量”，成為弘揚中華民族文明獨立自主精神的邏輯起點，是中華民族在世界民族之林創造性思想自主話語范式的重要支撐。其二，以社會全面發展的視角理解習近平文化思想的整體目標。文化的建設與發展同樣遵循“從事物的相互聯系中理解事物，而不是孤立地理解事物”的基本邏輯。習近平文化思想在整體推進中錨定“物質文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質力量和精神力量都增強，全國各族人民物質生活和精神生活都改善”的戰略目標，是辯證唯物主義在中國式文化新目標的具體化表達。其三，從“終極價值”視角透析習近平文化思想的最終目標。馬克思曾言“要改變一般的人的本性，使他獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發達的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓練”，“主體的人”的文化創造需要，從價值層面規定了文化的人本目標。正如習近平總書記所強調的“現代化本質上是人的現代化”，實現文化的創新性發展和文化現代化目標，必須搞清楚文化“為少數人服務還是為絕大多數人服務”的基本問題。在此基礎上，習近平文化思想統籌了興文、育人與強國等多維愿景，在為文化建設設定基本導向的前提下，清晰擘畫出實現人的全面發展目標。

　　(四)基于哲學方法揭示習近平文化思想創造的中國式文化新價值

　　要推動中國式文化現代化的長久、有效發展，必須遵循哲學價值規律闡明其范式。其一，習近平文化思想內生于“兩個結合”，聚焦文化工作理論與實踐、歷史與當代的辯證統一，呈現出自覺主動、目的明確的主體性價值。馬克思指出“理論在一個國家實現的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度”，在“兩個結合”指導下創造出中國化時代化的馬克思主義確證了“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好”的重大命題。習近平文化思想作為中國化時代化的馬克思主義文化思想，其必然性就在于堅持在“腳踏實地”和“落地生根”中使用好“以中國為觀照、以時代為觀照”，不斷推進創新知識、創新理論和創新方法,建構具有中國特色的現代文化自主知識體系。其二，習近平文化思想遵循“交流互鑒”，處理了“文化間性”中的復雜難題，呈現出包容互信、求同存異的世界性價值。在馬克思的認識中，文化是具有鮮明“階級性”屬性的思想上層建筑，即“一個階級是社會上占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量”。習近平文化思想作為社會主義先進文化思想的集合與結晶，代表了廣大無產階級勞動人民的根本利益，在捍衛馬克思主義文化主體性的前提下以強大的文化自信汲取世界優秀思想文化成果，既把控好社會主義文化的性質和方向，也主動投身于世界文明發展的浪潮之中，為人類文明新形態的創造與發展提供中國智慧和中國思路。

　　二、習近平文化思想的哲學命題“何以形塑”：哲學化認知理路

　　習近平文化思想源自馬克思主義基本原理，聚焦于人的全面發展思想，運用唯物辯證法和唯物史觀，在新時代新征程中堅持馬克思主義文化思想并加以發展，在各階段、各領域呈現出豐富的哲學化特點。探究習近平文化思想的哲學命題“何以形塑”，亟須對習近平文化思想的發展路徑、邏輯理論進行哲學化剖析，揭示哲學在習近平文化思想形成過程中的生發邏輯及其元素構成中的作用價值，厘清習近平文化思想的哲學化認知理路。

　　(一)思維領域的深層變革萌發習近平文化思想的哲學要義

　　馬克思在對舊哲學體系中形而上學的“本質還原”進行批判的基礎上，建立起實踐基礎上的“主客體辯證法”的思維方式，把辯證法“歸結為關于外部世界和人類思維的運動的一般規律的科學，這兩個系列的規律在本質上是統一的”,即人可通過實踐來認識客觀存在的規律并將其以自覺而有序的形式表達出來。習近平文化思想立足于新時代的實踐場域，內蘊著以習近平同志為核心的黨中央關于文化問題的深層思考，是“物質”與“精神”相統一的復合性命題。其一，習近平文化思想基于當前的社會存在實現了文化在思維領域的深層次變革。黨的十九大報告明確了社會主要矛盾的轉化機制，并將其作為新時代開展各項工作并加以推進的基點。“不平衡不充分”的發展現狀折射出人民群眾在文化等領域更高質量和更高水平的現實需要，“時代所需”“人民所求”共同構成文化實踐、文化理論與文化思想創新發展的客觀動力，構成習近平文化思想衍生的現實基礎。因此，習近平文化思想旨在致力于激發全黨、全國以及各民族人民的文化創造活力，提振整體的文化自信心與創造力，以更多優質的文化產品和更加豐富的精神生活賦能社會發展。其二，習近平文化思想貫穿辯證唯物主義世界觀與方法論，是科學思維方法的當代具體表征。習近平總書記在黨的二十大報告中指出，應把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，這為習近平文化思想的生成提供了重要指引。習近平文化思想貫穿協調全局的戰略思維、整體合力的系統思維、未雨綢繆的底線思維、開拓進取的創新思維和繼往開來的歷史思維，體現出其科學性、系統性、實踐性、開放性和發展性的有機統一，復歸了人民至上、自信自強、守正創新、問題導向、系統觀念、胸懷天下的精神旨趣。

　　(二)實踐領域的主客互動激發習近平文化思想的發展動力

　　習近平文化思想是“明體達用、體用貫通”的思想體系，其產生于實踐并在不斷深化、升華中回歸到實踐中去，實現了從具體實踐到科學認識再到實踐的成功飛躍。其一，習近平文化思想在主客體互動中確立起鮮明的目標導向。習近平聚焦于對目標、現實和主體等問題的整體性把握，將對文化的系統認識轉化為方法論的指導并最終運用于文化建設的具體實踐之中，以抓住事物根本的徹底性指明社會主義文化的“路徑指向”與“人本旨歸”、傳遞社會主義文化的“民族價值”與“世界價值”、凸顯社會主義文化的“中國特色”與“本真要義”，以文化為基底夯實中華民族偉大復興中國夢的精神力量，從根本上回答了中華文化“是什么”、中華文明“向何處去”的重要問題。其二，習近平文化思想在文化主體的能動性與創造性的發揮中推動文化藍圖的現實轉化。習近平總書記指出：“文化自信就來自我們的文化主體性。這一主體性是中國共產黨帶領中國人民在中國大地上建立起來的”,黨領導著文化事業的發展權，而人民“既是歷史的‘劇中人’，也是歷史的‘劇作者’”,二者共同構成社會主義文化建設事業強大而優越的主體力量,是學習貫徹習近平文化思想和文化建設的戰略部署進而推動思想文化各項工作落地見效的主要承擔者。一方面，黨立足文化建設領域的客觀實際，針對社會中的文化亂象、怪象問題進行頂層設計與打牮撥正，確?！八枷氲拈W電”徹底擊中“素樸的人民園地”目標;另一方面，人民群眾在習近平文化思想的科學指引下，不斷實踐、深化思考、豐富積累，在“兩大主體”協同合力下弘揚習近平文化思想的理論偉力與實踐偉力。

　　(三)方法領域的靈活運用促使習近平文化思想的創新發展

　　黨的二十大報告對習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀與方法論進行了科學闡釋，以“六個必須堅持”賦予馬克思主義哲學思想以中國特色和時代氣質，為認識 和改造客觀世界提供了根本性的立場、觀點與方法，并內嵌于習近平文化思想整體架構 之中。其一，“兩個結合”是把握習近平文化思想的科學范式。習近平總書記指出，“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運 用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題”,這一觀 點指明了“兩個結合”在傳承中華優秀傳統文化進而推進文化創新中既是作為具有鮮明特征的方法指引，亦是整體研究和把握其內在機制的科學范式。習近平文化思想是“一個有機統一的新的文化生命體”,其中“兩個結合”緊密聯系、融會貫通，實現了發 展馬克思主義文化思想的理論邏輯、建設文化強國的實踐邏輯和傳承中華優秀傳統文化 創新中華文明歷史邏輯的有機統一，凝聚傳統文化、革命文化、現代文化的轉化與創新 能力，在時代發展大勢中讓馬克思主義成為中國的，在承續本國豐富的文化智慧與資源 前提下讓優秀傳統文化成為現代的。其二，“體系化”“學理化”是闡釋習近平文化思想的科學路徑。習近平總書記指出：“推進理論的體系化學理化，是理論創新的內在要 求和重要途徑。馬克思主義之所以影響深遠，在于其以深刻的學理揭示人類社會發展的 真理性、以完備的體系論證其理論的科學性”。習近平文化思想博大精深，涵蓋對文 化建設、文化發展、意識形態工作、高校思想政治理論課、中華文明現代發展等多領域 內容的集中探討，內蘊著破解“古今中西之爭”從而走中國特色社會主義文化繁榮之路的深刻道理、平息“文明沖突”以實現中華文明現代發展的深邃哲理、闡明“兩個結合”的邏輯主線以實現文化創造性轉化和創新性發展的深厚學理、厘清“以德治國”與“依 法治國”的辯證關系以實現科學施政治理的深遠政理，從哲學深度系統化、學理化地解 析了習近平文化思想的內在本質。

　　(四)治理領域的關鍵問題折射習近平文化思想的獨特視角

　　構建“共建共治共享”的現代化社會治理體系是現代化強國建設的題中應有之義。在當今社會，“文化不再是被動地在社會中形成并表征社會與歷史，而是成為構建社會、歷史與主體行動的要素”,文化同政治、經濟、歷史等因素合力塑造了符合國家需要的社會治理模式，并成為“社會和諧的‘黏合劑’”。

　　習近平文化思想剖析了文化與社會的互動關系，從文化領域切入提出了文化治理的目標愿景，在社會治理層面豐富了文化的具體功能，實現了“用文化治理”與“對文化治理”的辯證統一。其一，習近平文化思想助力構建立體化、系統性的現代化治理體系。習近平總書記指出，要“堅持和完善繁榮發展社會主義先進文化的制度，提升文化治理效能”。文化治理本質上是傳統文化與現代精神耦合的產物，以中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化為基礎，釋放文化的治理效能、激活文化的治理功能是文化治理的核心要義。習近平文化思想堅持將文化理念嵌入社會治理之中，實現了中華民族數千年來一脈相承的精神追求和精神特質與現代社會需要的緊密結合，建構起一套以“文化自覺”為基礎、以“社會主義核心價值觀”為主線、以“黨的領導”為統領、以“多元主體參與”為協同的立體化系統性的現代化治理體系，在增強文化治理協調性、整體性、全面性的基礎上，激發出“一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量”,牢牢抓住掌握文化發展的“自決權”與“自主權”。其二，習近平文化思想推動提升全面性、整體性的現代化治理能力。習近平文化思想針對世界文化、城鄉文化及網絡文化等多重文化治理領域中價值信仰類“軟性因素”缺失的實際，提出優化公共文化服務建設、健全現代文化產業體系、優化現代文化發展市場、推動文化旅游深度融合、提升文化數字化發展水平等具體舉措，對涵蓋眾多文化內容、文化活動和文化空間在內的文化事象的治理問題進行了系統性統籌與謀劃，以更高水平的文化治理能力更好滿足人民的精神需要、增強人民的精神力量，實現全體人民精神生活的共同富裕。

　　三、習近平文化思想的哲學之問“何以指向”：哲理化內容闡釋

　　習近平文化思想是馬克思文化理論中國化時代化新篇章的重大成果，內蘊著對中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展及現代性重塑。解析習近平文化思想的哲學之問“何以指向”，根本上要以哲學視角弄懂回答習近平文化思想與中華文明現代發展、中國式現代化文化形態等重大時代課題的哲理闡釋。

　　(一)習近平文化思想回答了中華文明現代發展的圖景時代之問

　　馬克思在對資本主義文化形式的生產方式本質規定性進行批判分析的基礎上，對現代文明概念進行了深度剖析，強調現代文明與社會生產的密切聯系，指明資本主義“并非真正的人類理想文明形態”并將最終毀滅的歷史必然。習近平文化思想承襲了馬克思主義中將“人的社會勞動”作為一切文化根源的觀點，明確了不同民族國家應呈現出不同形態和不同具體形式特征的文明樣態，成為構建中華文明現代發展的重要理論來源。中華文明現代發展作為習近平文化思想的“標識性概念”之一，體現出區別于“西方現代文明”的鮮明“獨特性”和超越“中華民族古代文明”的顯著“現代性”特質，內蘊著“包容性”與“傳承性”相統一的科學理論。其一，習近平文化思想縷析了構建中華文明現代發展“何以可能”的現實基礎。中華文明作為“世界上唯一綿延不斷且以國家形態發展至今的偉大文明”,顯現出連續、創新、統一、包容與和平的鮮明特征。同時，中華優秀傳統文化中“天下為公”“天下大同”“民為邦本”“天人合一”等基因與元素“同科學社會主義核心價值觀主張具有高度契合性”,二者共同組成中華文明現代發展的現實基礎。其二，習近平文化思想指明了構建中華文明現代發展“何以可為”的主體力量。習近平總書記指出“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性”。從歷史來看，中華文明和優秀傳統文化數千年來歷經風雨但堅韌延續，根源就在于形成了基于強烈文化自信的文化主體，進而彰顯出區別于其他文明的鮮明文化特性。無論是面對西學文化的猛烈沖擊抑或傳統糟粕復辟的嚴峻考驗，中華優秀傳統文化始終保持創新發展、與時俱進的精神氣質，成為堅定文化認同、建設中華文明現代發展不可或缺的主體力量。最后，習近平文化思想指明了構建中華文明現代發展“如何實現”的基本路徑。中華文明現代化發展作為人類文明現代化的重要成果，既具有世界文化現代發展的一般性，亦具有中華文明的特殊性。中華文明現代發展必然遵循“兩個結合”的實踐邏輯，堅持“立足實踐—總結經驗—升華理論”的實踐進路，推動馬克思主義基本原理、中華優秀傳統文化以及世界優秀文明成果的同頻共振，在傳承借鑒中守正創新，清晰梳理出中華文明現代發展的基本構想。

　　(二)習近平文化思想彰顯出中國式文化現代化的價值立場

　　馬克思將“人類社會”“社會化的人類”視為新唯物主義的立腳點，將“人”置于 唯物史觀“現實的人”中加以理解，把“人的高度”落實到“人的自由全面發展”，確證了人民的歷史主體性地位。作為馬克思主義文化理論的中國化時代化成果，習近平文化思想既契合了馬克思主義唯物史觀的核心思想，亦繼承了中華優秀傳統文化對“人”與“天下”和諧統一的深刻思考，引導著文化的發展朝著中國人民需要的方向前行，從 根本上解答了文化發展“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，深刻彰顯社會主義文化人 民至上的價值取向與基本立場。其一，習近平文化思想體現了對中國古代“民本”價值 認同的當代延續，在追求人的解放的過程中實現對資本主義文化價值理念下“人的異化”的突破。習近平總書記指出“中華優秀傳統文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示”，把“民貴君輕”“君以民存”“民為貴，社稷次之，君為輕”等優秀思想結晶創造性轉化為當代文化建設和文明發展的現實所需，其賦予習近平文化思想鮮明的人民旨趣，映襯出超越“祛魅”的西方現代文明的獨特底蘊。其二，習近平文化思想堅持馬克思主義唯物史觀的基本立場，在重視人民群眾歷史發展地位的基礎上錨定社會主義文化建設與發展的重要航向。“共同富?！弊鳛樯鐣髁x發展的根本目的，本質上內含 著精神文化層面的客觀需求。習近平總書記強調要“不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”，人民既是精神文化產生的來源，亦是精神文化創造的主體，必須在確保民族文化價值主導指向性和基本規定性的前提下，傾聽人民文化呼聲、滿足人民文化需要。

　　(三)習近平文化思想拓寬了人類文明形態的文化發展視野

　　馬克思曾指出，“各民族的原始封閉狀態由于日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界的歷史”。在世界歷史加速發展、文明文化交流互鑒的時代，如何使文化建設在“世界”格局中重塑自身定位、在發展進程中保持自主特性、在話語傳播中增強自身影響成為中國式文化現代化建設亟須解答的時代課題。為此，習近平總書記首次提出“全球文明倡議”，以構建人類文明新形態為社會主義文化建設和人類文明發展道路擘畫新藍圖。人類文明新形態是黨和國家對人類文明發展道路的創新性思考，其鮮明的“人文精神”和“天下情懷”成為區別于他國文明的重要標識，獨有的“時代性”“現代性”成為超越傳統文明的顯著特征，凸顯出中國文化建設中“大文明觀”與“大文化觀”的宏大視野。其一，習近平文化思想內蘊的文明觀對打破西方文明話語霸權提供有益借鑒。“西方文明形態的演變史，就是一部崇尚‘一元至上’絕對理性、體現‘二元對立’線性思維的霸權話語發展史”,長期霸占著世界文明的主流和話語的主導地位。習近平文化思想借鑒了西方文明演進發展的理論基礎與實踐歷程，系統回答了人類文明交往的核心問題，闡述了人類文明應當遵循的前提、原則、訴求、方法和目標，構建起一整套涵蓋“平等”“多元”“對話”“互鑒”等要素在內具有創造性和創新性的文明體系。其二，習近平文化思想為人類文明發展道路提供思想指引。習近平文化思想內嵌馬克思主義文化理論，堅持以馬克思主義辯證聯系的發展視角駁斥西方充斥對抗和壓迫的舊文明發展觀，在“和平與發展”的時代主題下傳承發展了中華優秀傳統文化中“和”與“合”的思想精髓，打破了世界范圍內因“文明沖突”“文明超越”“文明一元”所造成的認知隔膜，以負責任的大國形象和構建人類命運共同體的奮斗目標為全球文明共榮貢獻中國方案、中國智慧。

　　(四)習近平文化思想指引中國式文化現代化的前進方向

　　馬克思指出，真正的哲學是“自己的時代、自己的人民的產物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學思想里”。習近平文化思想作為馬克思主義文化理論的中國化時代化成果，既是傳承意義上的“量的積累”，也是創新意義上的“質的飛躍”,夯實了中華民族強盛和中國式現代化建設的思想基礎，并為新時代中國特色社會主義文化建設和中國式現代化文化發展明確了前進方向。其一，習近平文化思想以馬克思主義為根本指導，在遵循文化建設規律中回應中國式現代化文化發展的現實之需。習近平總書記指出，“馬克思主義把先進的思想理論帶到中國，以真理之光激活了中華文明的基因，引領中國走進現代世界”，中國式現代化文化發展的最大特色和最大優勢即堅持以馬克思主義科學理論為指導，在新時代中國特色社會主義實踐場域中解決中 國文化建設的具體問題，不斷賦予中國化時代化的馬克思主義文化理論以新的內涵。對外交往方面，要在保障意識形態安全的基礎上鞏固中華文化在世界文明圖景中的定位坐 標，獨立自主推進本國的文化建設、交流實踐;內部建設方面，要在培育“現代化的人”的要求下激發中華文化在增強民族復興精神力量進而實現現代化轉型的內生動力，培育 和踐行社會主義核心價值觀使之成為人民日用而不覺的強大指引。其二，習近平文化思想在科學吸收傳統文化精髓基礎上，明確勾畫出中國式現代化文化發展之路。習近平總書記指出，“溯歷史的源頭才能理解現實的世界，循文化的根基才能辨識當今的中國”，即要在對傳統文化價值高度認同中保持好傳統與現代的張力，在對中華民族源遠流長歷史 的充分尊重中傳承好助力現代化發展的優秀文化基因，加速中華文明的現代化重塑與轉 型，加快“傳統—現代”的跨越進程。為此，需要在科學厘清傳統文化優秀之部分基礎上，探尋一條傳統與現代相融合的文化發展道路，既充分實現傳統文化的魅力再造，又突顯反映時代需要的文化發展需要，進而走出一條中國特色的文化發展之路。

　　四、習近平文化思想的哲學之路“何以可為”：集成化哲學路向

　　習近平文化思想是一個哲學命題，需要立足哲學維度進一步揭示其集成化實踐路徑，以期為推進中國式文化現代化、構建中華文明現代發展提供指引。

　　(一)基于哲學向度：強化黨對文化工作的全面領導

　　馬克思指出，無產階級政黨領導以大多數人的利益為前提，最終目標是實現“每個人的自由發展”，明確指出作為無產階級領導力量的中國共產黨要堅持以人民利益作為衡量一切工作的標準，并將黨的領導貫穿于具體工作的全過程。從歷史來看，習近平文化思想的內核來源于黨自成立以來特別是新時代以來自主性探索文化建設經驗的科學性總結，是對黨領導文化建設規律的理論性升華，進而“為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件”。其一，黨的領導是保證新時代文化建設工作社會主義走向的首要前提。中國共產黨歷來堅持把發展社會主義先進文化作為宣傳思想文化工作的中心內容，并因時據勢不斷調整文化工作的政策方針。習近平總書記站位于新的歷史方位，針對西方文化霸權、話語優勢、技術優勢引發的文化滲透等問題，明確了當代中國共產黨人和中國人民應該且一定能夠擔負起的文化使命，顯示了中國共產黨堅持走社會主義文化發展之路、創造人類文明新形態的使命擔當和歷史自覺。其二，黨的領導是激發中華優秀傳統文化創新活力的決定力量?！爸袊伯a黨在文化革新的浪潮中誕生,黨的誕生本身就意味著中華民族文化主體性的覺醒”,中華優秀傳統文化是中國共產黨領導和執政的重要文化基因，中國共產黨則是中華優秀傳統文化的繼承和創新主體，二者相輔相成，合力構建了具有中國特色的文化話語體系，解決了中華文化在世界文明范圍內的“失語”“失蹤”“失聲”難題，共同造就新時代中國特色社會主義文化事業的繁榮昌盛，成為習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀與方法論在文化領域成功運用的光輝典范。

　　(二)運用哲學思維：堅持整體系統的文化發展理念

　　“只有用普遍聯系的、全面系統的、發展變化的觀點觀察事物，才能把握事物發展規律。”習近平文化思想在系統、全局的高度把握社會主義文化建設的整體性規律，涉及要素多、關照范圍廣、站位格局高，是對馬克思主義系統觀念的實際印證。其一，習近平文化思想對社會主義文化的發展脈絡進行了系統性思考。習近平縱覽黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史整體進程，明確指出始終堅持“兩個結合”、始終堅守兩個“脈”是馬克思主義中國化時代化的一個重要規律。“兩個結合”作為習近平文化思想的核心要義之一，是習近平對馬克思主義和中華優秀傳統文化新的深刻理解，在揭示二者契合融通的理論特質的基礎上，使其成為整體性思考文化建設領域“古今中西”不同內容的方法指引，塑造出理解社會主義文化發展脈絡的主線。其二，習近平文化思想對社會主義文化的現實境況進行了系統性認識?；趯蓚€大局的精準把握，習近平總書記做出“宣傳思想文化工作是一項極端重要的工作”的理性判斷，從戰略維度和全局高度強調了宣傳文化思想的緊迫性和必要性。習近平文化思想對文化的功能、作用、屬性和價值進行系統統籌，在堅定社會主義文化自信的基礎上構建與國家主流意識形態相匹配的文化內容與文化理念，以新的精神文化引領協同黨領導下的政治、經濟、社會和生態文明等多個領域的建設與發展。其三，習近平文化思想對社會主義文化的具體進路進行了系統性謀劃。習近平明確指出要在統籌各方面力量協同推進中加快構建中國特色哲學社會科學體系,即以系統性思維構建起“全方位、全領域、全要素”的科學文化體系，要在新的價值觀、使命觀、發展觀、世界觀和實踐觀的指引下針對社會主義文化建設迸發出新思想、凝練出新觀點、闡述出新論斷、制定出新政策，在揭示其內在規律和學理特性中加快構建人類文明新形態、實現文化強國目標。

　　(三)立足哲學基礎：踐行實事求是的文化發展原則

　　“實事求是”既是黨自成立以來成功領導革命、建設和改革等眾多工作的思想密鑰，更是探求客觀事物內部聯系和內在規律的哲學進路，成為習近平文化思想生成和實踐的基本立足點。首先，文化的“實事求是”內含“獨立自主”的原則，是對客觀實在的“去偽存真”。習近平文化思想正確處理了文化領域的“體”“用”關系，既解決了中國社會主義文化的“體”如何鞏固、如何彰顯的難題，也指出了中國社會主義文化的“用”如何設置、如何部署的困境，即應在西方沖擊、傳統復辟的風險中探索出一條具有獨立性、主體性和本源性的文化發展新路。其次，文化的“實事求是”兼具“知行合一”的特質，是解決現實問題過程中的“躬親力行”。習近平文化思想不僅是理論層面的航行舵，更是實踐領域的指明燈，是在問題導向下提煉升華出的原創性特色哲學。應堅持以繁榮中國特色社會主義文化事業、促進世界文化的多元化發展為指向，共同建設“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的全新文化世界。最后，文化的“實事求是”涵蓋“守正創新”的意蘊，是對落后傳統的“革故鼎新”。習近平文化思想對文化建設中的錯誤內容進行剔除、對正確內容加以秉承，立足本來、吸收外來、充實完善、與時俱進，在開放包容的交流互鑒中釋放出中華優秀傳統文化的現代活力。

　　(四)回到哲學立場：堅持人民至上的文化發展導向

　　“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量”。人民立場作為中國共產黨人接續奮斗的根本立場，顯現出中國共產黨人一切為了人民、一切依靠人民的價值導向。習近平總書記強調:“我們要站穩人民立場、把握人民愿望、尊重人民創造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認同、所擁有的理論，使之成為指導人民認識世界和改造世界的強大思想武器”,在以一定社會關系組織起來的社會共同體中的“人民”既是習近平文化思想產生的理論源泉，也是其實踐指向，人民至上也成為其深厚人民情懷的具體體現。其一，以人民作為社會主義文化工作的目的要義。習近平文化思想始終堅持將人民至上作為開展文化工作的首要前提，圍繞人民布局工作，遵從“文化建設服務人民、文化成果人民共享”的價值邏輯，將人民群眾作為文化建設實踐的“關鍵變量”，在宏觀的文化理論指導和微觀的文化工作實踐中著力解決文化領域“急難愁盼”的重大問題。其二，以人民作為社會主義文化工作的評判標準。“衡量文化產業發展質量和水平，最重要的不是看經濟效益，而是看能不能提供更多既能滿足人民文化需求，又能增強人民精神力量的文化產品”,社會主義文化建設的最高價值追求是人民、最好評判標準也是人民，一切文藝、文化、學術工作都應以人民為出發點和落腳點，堅持社會主義文化評判的人民性觀點，符合人民文化美好憧憬、滿足人民高質量文化需要，是習近平文化思想唯物史觀基礎的有力證明，是發揮人民群眾歷史合力的重要舉措。

　　（作者簡介：劉呂紅，鄭州大學學術副校長、馬克思主義學院院長，教授，博士生導師，國家“萬人計劃”哲學社會科學領軍人才）