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　　3月15至16日，山東大學(xué)中國經(jīng)學(xué)研究中心成立大會暨2025中國經(jīng)學(xué)論壇在濟南召開。會議由山東大學(xué)文學(xué)院、山東大學(xué)中國經(jīng)學(xué)研究中心主辦，并得到浙江敦和慈善基金會的支持。來自全國各高校、科研院所、出版單位的領(lǐng)導(dǎo)、專家共120余人參加了會議?？鬃友芯吭貉芯繂T陳以鳳、助理研究員曹景年參加會議并作交流發(fā)言。

　　陳以鳳在春秋學(xué)小組的研討中，以《尊天王與統(tǒng)于禮：<穀梁傳>的大一統(tǒng)思想》為題發(fā)言。她認(rèn)為，《穀梁傳》詮釋《春秋》過程中展現(xiàn)了強烈的尊王意識與崇禮精神。面對周道衰陵、禮壞樂崩、四夷交侵的局面，《榖梁傳》于“正”與“非正”、“禮”與“非禮”的褒貶揚抑中申明敬奉天王、匡正于禮的思想，主張以禮辨華夷，以禮化夷狄；“一王之政”的政治一統(tǒng)、周禮之教的文化一統(tǒng)思想內(nèi)蘊于《穀梁傳》中，意欲建構(gòu)天下一統(tǒng)于王道、華戎同貫于禮義教化的社會。

　　曹景年助理研究員在四書學(xué)小組的研討中，以《正意與余意：朱子<論語集注>中圈號的詮釋學(xué)意義》為題發(fā)言。他從圈號在中國古代文獻中的應(yīng)用談起，討論了朱子在注解《論語》時對圈號的創(chuàng)造性使用，即把詮釋內(nèi)容區(qū)分為正意與余意兩部分，并認(rèn)為這一區(qū)分具有重要的詮釋學(xué)意義，是朱子對中國經(jīng)典詮釋學(xué)的重要貢獻。同時，圈號內(nèi)外的區(qū)分突出了對讀經(jīng)循序漸進的要求，具有鮮明的實踐導(dǎo)向，也充分體現(xiàn)了朱子讀書方法論的科學(xué)性。

　　孔子研究院作為國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立的研究孔子思想與儒學(xué)的專門機構(gòu)，高度重視經(jīng)學(xué)的發(fā)展。近年來，先后成立了論語學(xué)研究中心、禮樂文明研究中心、易學(xué)研究中心等專門機構(gòu)，對經(jīng)學(xué)開展精細化研究，出版《論語學(xué)研究》《新禮樂》等輯刊。下一步，孔子研究院將加強與山東大學(xué)中國經(jīng)學(xué)研究中心等經(jīng)學(xué)研究機構(gòu)的交流合作，通過舉辦經(jīng)典讀書會等多種形式，培養(yǎng)更多經(jīng)學(xué)人才，推出更多經(jīng)學(xué)研究成果，為經(jīng)學(xué)研究注入新的活力，讓經(jīng)學(xué)在新時代煥發(fā)光彩。