在今天如何辦一家儒家書院?推薦汪亮博士做的這份書院策劃書
來源：真理與真誠微信公眾號作者：汪亮 2025-03-10 19:52
汪亮按：2022年年初，我和本地一位著名鄉賢交流，這位鄉賢熱心傳統文化的傳播和推廣，在本地建立了一座古色古香的書院。我對這位鄉賢是很敬佩和認同的，于是我毛遂自薦，寫了一篇關于此書院的未來五年發展的思考，供他參考。后來因為各種原因，雖然方案得到認可，但是自己精力有限，也暫時缺少合適的助手來協助我完成此方案，因此本方案并沒有最終落實，但是作為一份自己探索的足跡，還是有其價值，今天把此草案放在微信公眾號上留痕，為未來的可能的因緣做準備，也歡迎有興趣的朋友一起交流探討。本次發表把具體的城市的名稱以及書院的名稱等信息隱去了，核心的構思保留。本規劃是草案，有待通過反復實踐不斷迭代和完善。
——汪亮 2025年3月9日
某某書院五年（2022年-2026年）規劃（草稿）
一、總論
某某書院已經成立了好幾年了，經過幾年的摸索和運營，已經形成了一定的社會效果。為了總結過去經驗，展望未來，特制定本規劃，以期書院在未來能發展更好。
書院是儒家教化的道場，從宋代以來，書院在文化和教育、學術的傳承與創新上居功至偉。經過過去一百年的坎坷歷程，在過去幾十年，書院在大陸呈現復興的趨勢，新世紀以來，在某某市宣傳部、某某學校等單位以及某某市熱心的賢達之士的支持下，為了弘揚孝雅文化以及書院的精神，某某市成立了某某書院，坐落在南城新區，和某某市名人館等文化景點一起作為重要的文化地標而存在。
對于古代的書院的基本功能，研究書院的著名學者鄧洪波教授提出書院應該具備：藏書，祭祀，會講（學術），教學以及學田等幾大規制（規定和制度）。按照現代社會制度，現代書院似乎主要是在文化、教育和公益三個領域發揮功能。其中，藏書、祭祀可以歸為文化領域，教育在我們當代社會分為學校教育、社會教育和家庭教育三個板塊，書院教育似乎應該主要在社會教育和家庭教育兩個板塊發揮作用，作為學校教育的補充。此外，從明清以來，儒家也發展出比如義學，社學，鄉約，社倉等公益慈善機構，在現代社會，公益慈善是任何一個偉大的文明傳統分內之事，書院作為儒家文明的承載的主體之一，自然要發揮基于儒家理念的公益慈善功能。
在文化領域，對于傳統文化在當代發展，中央提出了創造性發展和創新性繼承的雙創方案。具體到儒學，儒家文化分為學者層面和老百姓層面，我們的書院可以后者為主，兼顧前者。對于老百姓來說，孝慈文化和禮樂文化就是老百姓最喜聞樂見并且行之有效的文化。對于學者，舉辦高層次的辯經、會講活動是重點，對于當代高層次的書院的，文明對話和全球治理也是學者關注的重點（比如河南的嵩陽書院。）
關于教育，總書記強調立德樹人是教育永恒的使命，總書記尤其強調系好人生第一顆扣子的重要性，這些方面，儒家都有大量的豐富的經驗和案例，可以在“為人之道”、“為學之方”和“做事之道”三個方面作出很好的努力。
對于公益慈善事業，最近一些年，國家從社會公平和社會治理、國家治理、全球治理等角度越來越重視公益慈善的重要性，去年更是提出了第三次分配的重大命題。明清以來，儒家積累了大量的基于我們本土文化理念的公益實踐和制度設計，這些都可以在當代加以創造性轉換，為我們當前的社會治理體系的進一步完善提供儒家的助力，未來甚至可以在世界上發出中國聲音。本規劃后面就從文化、教育、公益三個方面設計一些可能的活動，供關心本書院發展的賢達之士參考。
二、具體活動構想
（一） 文化方面
1 地方文化方面
每個書院都是建立在一個地方上的，書院應該是通天地的，所以如何接地氣是書院很核心的功能，也是書院的立身之本。
古代的書院主要通過三個方面來接地氣，第一是祭祀當地歷史上的先賢和名宦，所以很多書院有先賢祠和名宦祠；第二是定期（到了明清，一般是六十年）組織地方的鄉紳編寫地方志，第三是提供了一個地方士人和外地士人聚會以及思考地方公共事務的場所，成為地方士人匯聚的中心，提供了一個公共的思想文化的場域。
對于當下的某某書院來說，我們可以做，并且迫在眉睫的是如下幾件事情：地方志點校和出版，地方名人文集的編纂和整理、地方名人傳記創作，地方歷史研究和地方文化歷史宣講。
明清幾百年以來，已經出版過好幾部重要的地方志，但是因為沒有采取現代簡體字點校，雖然這些地方志以影印的方式再版發行過，但是現代人礙于其繁體豎排的形式，往往望而生畏。古代的地方志記錄一個地方方方面面的信息量，類似一個地方的百科全書，具有不可替代的重要作用。因此，從全面了解某某市歷史、文化和風俗等角度來說，點校歷史上的某某市的地方志并且加以簡單的注釋是第一要務。
其次，過去某某市出過很多學問之士，忠義之士，其凜凜風骨記載在史書中，其文章也散落在各種報刊雜志和叢書中。比如晚清民國的盧氏兄弟，還有著名教育家、西南聯大師范學院的創辦人黃裕生，著名愛國人士和辛亥革命元老張難先，帝師陸建瀛等。在這些人里面，有些人的文集以及出版了，比如荊楚文庫有《張難先文集》，此外，《盧木齋文集》在2021年也出版了，但是即使這樣，還可以進一步增補，不能增補還可以做研究。此外，還有一些著名學者的文集沒有得到系統收集和整理。這些先賢的文集如吉光片羽，經過歷史大河的淘洗沉淀下來，特別寶貴。尤其能激發本市學子的自豪感，發揮極好的榜樣作用。
此外，我們可以在地方志點校和名人文集的基礎上，結合歷史進行創作，寫出他們傳記，出版成書，作為教育和宣講的素材，能更好建立地方認同。
2 孝文化和禮樂活動方面。
書院是儒家的道場。儒家認為孝是為仁之本，百善孝為先，一般來說，一個地方的民風和此地的家風有很大的關系，而一個孝悌之家的家風一般是比較好的。所以，某某書院可以每年舉辦孝文化節的方式來弘揚孝文化，比如表彰孝順的兒女，孝順的兒媳婦，通過講《孝經》、分享，展示以及網絡傳播的方式來弘揚孝文化。
對于禮樂文化，先哲認為家國天下社會的治理，沒有禮樂是不可行的，禮樂活動是書院開展活動最好的抓手之一。因此，建議書院通過禮樂活動來建設本市的雅文化，我們書院可以協助有需要的個人、組織或者學校舉辦公益性的祭祀屈原，祭祀本市先賢、祭祀孔子，舉辦開筆禮和謝師禮（鹿鳴宴）、中秋賞月，成人禮等禮樂活動。這樣長期做下去，一定可以收到敦厚風俗的效果。
（二）教育與傳播
如果說文化和公益書院的面子，教育可能是書院的里子。能否提供立足于儒家理念的優質的社會教育和家庭教育解決方案，培養大量優秀的人才可能是書院發展的關鍵。所以，從書院的長期發展來看，我們一定需要充分發揮書院的教化功能。書院可以做的教育類的項目至少有如下這些。
1 地方教育家群像和教育世家口述史項目
本市不僅僅是體操之鄉，法學家之鄉，還是教育發達之地。改革開放以來，本市涌現了一大批優秀的教育家和教育工作者，為本市的人才培養居功至偉。對于這批教育家，我們有義務和責任描繪出一副本市的教育家群像。除了優秀的個人之外，本市還有一些教育世家，他們的精神和歷史值得被我們銘記，因此，對于這些教育家和教育世家，我們可以開展口述史的項目，趁他們年富力強的時候趕快保存珍貴的口述史資料。在此基礎上，還可以開展教育社會學的研究。
2 和婦聯合作一起培養有傳統文化素養的家庭教育講師。
家庭教育是和學校教育、社會教育并且的教育的三大板塊之一，是我們中國優秀傳統文化的重要組成部分。家庭教育一直是我們婦聯系統工作的重中之重。在當下中國，優秀的家庭教育講師非常匱乏，我們書院有文化的優勢，建議書院協助婦聯做好家庭教育講師的培訓工作。
3 月講
會講是書院分內事，在宋明時期，書院定期有會講，每到會講時期，各方人士云集，書院會講成為地方文化盛事。
在當下的書院，能否開展常規化的講學活動是判斷一個書院活力的重要標準，講學活動的質量更是書院層次的外顯。常規講學活動可以從年月周日四個維度開展，建議書院可以從月講和年會開始舉辦，以后等合適的條件向周講努力。
我們書院以前舉辦過月講，也是有基礎的，可以好好總結經驗，然后進一步策劃系列主題。
4 年會
相對于月講，年會能在更大的范圍內匯集賢達之士。建議本書院的年會緊緊圍繞孝和禮樂文化來設置年度主題，高質量的年會如果能持續十年二十年，必然影響巨大，造福一方。
5 夏令營
我們書院以前和北京的某文化社團就合作舉辦過夏令營，所以舉辦夏令營也是有基礎的。
我們至少可以舉辦兩類夏令營。
第一類是針對初中畢業升入高中這個生命節點。孔子說：“十有五志于學”，可見十五歲可能是一個人的生命的重要節點。在我們現代的教育體制中，初中畢業意味著義務教育階段的結束，無論是升入高中還是職業中學還是參加工作，對于一個學生來說都是重大的人生選擇。因為我們國家現在強調初中畢業有很大比例的同學不能進高中，現代社會上和家長對于這個年齡節點是有很大的焦慮的。初中畢業的孩子一般就是十五歲左右，因此，能否針對此節點舉辦一個針對15歲左右年齡段孩子的夏令營呢？本夏令營主要培養孩子樹立遠大志向、養成良好品格。
第二類是針對高中畢業生。這些孩子，無論是升入大學讀書，還是復讀還是參加工作，也都是另外一個特別重要的人生節點。事實上，我們書院以前和北京的某文化社團合作舉辦的就是這類性質的夏令營。所以，建議書院可以繼續舉辦針對高三畢業生的生命成長夏令營。
6 木齋講堂（不定期）（舉例子）
前面的月講和年會是常規的講學活動。此外，我們還可以舉辦不定期的講學活動，這些活動可以在征得本市過去的名人的后代的同意之后冠名，爭取把這個打造成本市的文化品牌活動，比如舉辦高層次的木齋講壇。這樣的活動可以開闊本市市民以及本市的中小學生的視野。這樣的活動也可以和本書市圖書館和本市中學等有興趣的單位合辦。
（三）公益活動
坐而論道，不如起而行之。儒家從來有歷事煉心的傳統，如今我們國家也強調實踐育人的教育方式。公益活動的板塊，我們書院也許可以采取和本地、湖北省甚至外地公益組織合作的方式來開展。下面列出部分合作的可能。
1 和本市義工聯合作開展活動
2 和本市婦聯合作開展家庭教育的公益宣講
3 和本市社區教育組織開展社區傳統教育講座的活動。
4 和有需要的幼兒園、小學，初中，高中合作，開展學生心理健康教育和生涯教育講座。
5 和南開大學湖北校友會合作開展西南聯大大講堂的本市落地。
三、時間規劃
本規劃是五年的規劃草案。書院的發展是廣義的公益事業的一部分，因此，書院的發展不可能脫離教育和文化規律的，書院的發展是一個細水長流的事業。因此，我們應該本著“功成不必在我”的精神來做書院。
建議本書院五年規劃分三個階段。
第一年和第二年是“擴面”。也就是說，書院首先要有一定量的活動，只有活動的數量達到一層的臨界點后書院才能說是活力的。所以， 在五年規劃的前兩年應該在力所能及的前提下多舉辦各種層次的活動。
第三和第四年也許可以定位成“提質”。有了一定的量，我們就需要進一步追求質。打造精品。
第五年可以以擴大影響力為核心目標。多舉辦會議和論壇，向外輻射。
注：
1 擴面也不是要犧牲質量的意思，就算是擴面，我們也要被嚴把書院活動的質量關。
2 也可以調整為第一年是“擴面”，第二、三、四年是“提質”。
3 本規劃只是框架性的規劃。前面的很多項目如果在經費、人員到位后可以開展后，還需要進一步的詳細計劃。
4 如果五年規劃能通過，書院需要在五年規劃的指導下，制定年度計劃，同時，在每年的結尾需要做年度總結。
2022年2月4日 一稿
汪亮
編輯：張曉芮
文章、圖片版權歸原作者所有，如有侵權請聯系刪除