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“孔子講堂”傳家風、《圣人家風》立“新說”，孔子研究院——

讓傳統文化成為家庭文明底色

　　“《中庸》中講，‘君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。’強調了夫妻關系的重要性。引申來說，夫妻關系和睦，會對家庭和子女教育產生重大的積極影響；反之，如果夫妻倆天天在家鬧亂子，孩子時刻提心吊膽，又怎么可能好好學習、健康成長呢？”在7月2日濟寧學院第二附屬小學召開的好家長頒獎儀式上，孔子研究院助理研究員楊富榮把《啟動家庭教育的原動力》課程搬上了領獎臺。

　　“當楊老師把‘家庭教育的前提是培養家庭氣場，夫妻和諧是氣場核心’的觀點拋出來時，現場家長受到很大觸動。這種觸動不只源于對先哲智慧的敬仰，更是來自現實生活的反饋，很多家長意識到：要教育好孩子先做和諧夫妻。”聽過了楊富榮接地氣且充滿方法論的講授，濟寧學院第二附屬小學校長蘇明直言共情頗多，并誠摯邀請孔子研究院把“孔子講堂”關于家庭文化的講座再次開到學校全體家長會上。

　　在剛剛結束沒多久的第十屆尼山世界文明論壇中，首次增設了家庭文化研討會，來自世界各國的專家學者圍繞家庭家教家風建設展開了系統化的討論，共同研討家庭文化傳承與世界文明發展間的關系。對于家庭文化的研究與應用，扎根孔子故里的孔子研究院此前便已進行了廣泛深入的探索，而以“孔子講堂”強化家庭文化普及、針對每個家庭都會遇到的“子女教育”“父母修身”“家風賡續”“孝道傳承”等困惑推出的系列課程，只不過是其開展的眾多工作之一。

　　天下之本在國、國之本在家，中華文明之所以能夠借助“家”這個基本社會單元源遠流長、歷久彌新，正是得益于中華優秀傳統文化生生不息、薪火相傳的精神滋養。帶著這樣一種認知，孔子研究院一手抓學術登峰、著書立說，一手抓創新闡發、多元傳播，逐步構建起了家庭文化的研究與應用體系。

　　與直觀明了的家庭教育不同，“家風家教家學”的概念一直顯得虛無縹緲，卻實實在在地影響著家族的傳承發展。孔子研究院副研究員孔麗選擇以“圣人家風”做切入，將孔、顏、曾、孟四氏圣人的家風作為脈絡進行理論梳理，耗時近3年完成了《圣人家風》一書，揭示了圣人家族人才輩出的原因，為今人樹立好家風指明了方向。

　　“孔氏家風講求詩禮傳家，顏氏家風追求仁德接代……圣人家風之所以能夠具有強大的生命力和影響力，主要因為有系統的家學和嚴明的家教作支撐。而要想讀者讀懂、引發共情，需要用大量的故事作為例證，并與現實生活建立連接。”談到整部書的編寫過程和核心要義，孔麗介紹說，為實現這樣的效果，她廣泛查閱《孔氏祖庭廣記》《顏氏家誡》等典籍和著作，嘗試挖掘鮮活故事中的時代價值，搭起了古代家風與現代文明間的“橋梁”。

　　倡導以優秀傳統家文化為底色的現代家庭文明，不僅要研究透、講清楚，還要充分借助文化“兩創”之力、做好科學轉化和有效推廣。對此，孔子研究院傳承發展部通過傳統文化“六進”工程、“孔子講堂”、父母訓練營、悅讀童年直播課等多種形式，在各地開展家庭文化公益講座近200場，線上線下數十萬人受益。不斷拓寬家庭文化傳承渠道，以孔子學院總部體驗基地為平臺，承接各類親子研學團隊、青少年研學6萬余人次，通過參觀講解、國學課堂、文化體驗等各種形式，在青少年一代心中播撒下“家”的種子。

　　“新時代，以優秀傳統家文化為底色的現代家庭文明，內涵日漸豐富，實踐更趨多元。我們所要做的，就是對家庭文化進行深度的研究、闡發，并結合現實生活創造出更多的文化應用場景。”孔子研究院傳承發展部部長孔祥安研究員表示，下一步，孔子研究院將繼續深耕家庭文化領域，不斷推動家風家訓提煉、家庭教育提質、家庭美德提升，以“家”為原點，改良社會風氣、優化人才培養、塑造禮儀之邦。