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　　沂蒙精神“黨群同心、軍民情深、水乳交融、生死與共”的豐富內(nèi)涵，包含著共產(chǎn)主義理想信念、人民至上的價(jià)值理念、以天下為己任的道德觀念和直面現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐觀念等精神要素，正是這些要素的有機(jī)結(jié)合，使得沂蒙精神成為一種強(qiáng)大的精神力量。而這些精神要素正是在馬克思主義真理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相遇、碰撞、結(jié)合過程中造就的。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，沂蒙人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，相繼成立中共沂水支部、中共沂水縣委、中共魯南第一支部等黨組織，正式接受馬克思主義教育。而這種全新的世界觀、價(jià)值觀之所以能為沂蒙人民所接受、認(rèn)同，在沂蒙地區(qū)落地生根、開花散葉，又脫離不開該地區(qū)自身的文化背景。坐落于東夷文化核心區(qū)的沂蒙地區(qū)，深受儒家文化的滋養(yǎng)，而馬克思主義基本原理同這一傳統(tǒng)文化，在理想追求、文化結(jié)構(gòu)、宇宙觀、社會(huì)觀、道德觀、世界觀等層面有著深刻的內(nèi)契性和互構(gòu)性，這種天然聯(lián)系和文化會(huì)通增進(jìn)了沂蒙人民感悟馬克思主義真理的文化自覺，當(dāng)這種文化自覺投入廣泛且深刻的革命實(shí)踐，就轉(zhuǎn)化和淬煉為一種精神自覺。面對(duì)艱苦的革命環(huán)境，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，沂蒙人民在傳承中華民族偉大精神、汲取馬克思主義革命精神中，孕育生成了凸顯民族性、代表先進(jìn)性的沂蒙精神，而這一寶貴精神又推進(jìn)了中國(guó)革命之火在山東大地的燎原之勢(shì)。

　　馬克思主義理論信仰和中國(guó)傳統(tǒng)大同思想的契合，造就了堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想信念的沂蒙精神。

　　沂蒙精神，作為中國(guó)革命精神的重要組成部分，其核心在于堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。這種崇高信念在沂蒙山區(qū)革命斗爭(zhēng)中得到了充分體現(xiàn)，無數(shù)革命先烈在艱苦卓絕的環(huán)境中，以對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的無限忠誠(chéng)譜寫了壯麗的革命篇章。在馬克思主義理論中，共產(chǎn)主義社會(huì)是沒有階級(jí)差別、人人自由平等的社會(huì)形態(tài)，而這種理想社會(huì)的構(gòu)想，與中國(guó)追求天下為公、平等公正的大同思想理念不謀而合，可以說，大同社會(huì)理想為共產(chǎn)主義的傳播和接受，提供了肥沃土壤和文化心理認(rèn)同基礎(chǔ)。承載厚重文化底蘊(yùn)的齊魯大地、深受儒家文化影響的山東黨政軍民，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，開始把占據(jù)了真理和道義制高點(diǎn)的共產(chǎn)主義作為奮斗的旗幟和方向，把短暫的生命同共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想聯(lián)系起來，在艱難困苦面前決不后退，即使在敵人屠刀面前也無所畏懼。“黨群同心、軍民情深”正是這種理想在實(shí)踐中的體現(xiàn)，它體現(xiàn)了黨員干部與人民群眾心連心，共同為實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)而努力的堅(jiān)定信念。同時(shí)，“水乳交融、生死與共”的軍民關(guān)系，在理想信念的感召下超越了簡(jiǎn)單的互助關(guān)系，達(dá)到了心靈相互理解、情感深度融合、命運(yùn)休戚與共的高度。

　　馬克思主義人民主體思想和中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的契合，造就了恪守人民至上價(jià)值理念的沂蒙精神。

　　人民至上是沂蒙精神的本質(zhì)特征，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。在沂蒙精神實(shí)踐中體現(xiàn)出來的黨群關(guān)系、干群關(guān)系、軍民關(guān)系，歸根結(jié)底反映的是黨始終把人民利益放在首位的價(jià)值理念。而這一價(jià)值理念是中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持馬克思主義人民主體思想前提下、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民本思想批判繼承和歷史超越的結(jié)果。馬克思主義人民觀強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，強(qiáng)調(diào)人民利益是社會(huì)發(fā)展的根本目的，而不僅僅是手段，這一價(jià)值理念與中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的“民為邦本、本固邦寧”的民本思想具有一定相通之處。中國(guó)共產(chǎn)黨秉承馬克思主義政黨的人民立場(chǎng)，對(duì)中國(guó)古代民本思想進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了人民群眾從“從屬”到“主體”地位的質(zhì)的轉(zhuǎn)變。在沂蒙精神形成發(fā)展中，黨群能夠同心、軍民能夠情深的根本前提是堅(jiān)持江山屬于人民，“水乳交融、生死與共”折射的是共產(chǎn)黨人與沂蒙群眾肩并肩、手挽手、心連心的親密關(guān)系，反映的是共產(chǎn)黨匯聚推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步合力的歷史主動(dòng)性。正是基于此，共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持將人民利益置于首位，而沂蒙人民也以極大的熱情和犧牲精神支持黨的事業(yè)，共同書寫了那段波瀾壯闊的歷史篇章。

　　馬克思主義政黨使命擔(dān)當(dāng)和中國(guó)以天下為己任傳統(tǒng)美德的契合，造就了抒寫家國(guó)情懷道德觀念的沂蒙精神。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨秉承以天下為己任的道德觀念，領(lǐng)導(dǎo)山東黨政軍民將愛國(guó)、愛黨、愛民以及愛社會(huì)主義統(tǒng)一起來，從而使沂蒙精神不僅承載著對(duì)共產(chǎn)主義革命事業(yè)的堅(jiān)定信念，而且折射出共產(chǎn)黨人對(duì)國(guó)家和民族的使命擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨與生俱來的使命與擔(dān)當(dāng)，理論來源于馬克思主義政黨主體自覺，因?yàn)椤肮伯a(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”，這在性質(zhì)上就決定了共產(chǎn)黨擺脫了以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，堅(jiān)定維護(hù)和發(fā)展廣大人民群眾的根本利益，以實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面發(fā)展以及最終實(shí)現(xiàn)全人類解放為自身歷史使命。此外，這一歷史使命又植根于中華民族長(zhǎng)期形成的“天下為公”的道德規(guī)范，傳承了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任意識(shí)。沂蒙精神形成的過程，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的深切關(guān)懷，在沂蒙山區(qū)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，家家戶戶都把支持革命、保衛(wèi)家園視為己任，他們以實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么是家國(guó)一體，體現(xiàn)了深厚的道德情操和對(duì)國(guó)家、民族的忠誠(chéng)。

　　馬克思主義的實(shí)踐品格與中國(guó)傳統(tǒng)知行合一思想的契合，造就了直面現(xiàn)實(shí)、敢于斗爭(zhēng)的沂蒙精神。

　　精神是實(shí)踐的產(chǎn)物，沂蒙精神作為山東黨政軍民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在獻(xiàn)身中國(guó)革命、建設(shè)和改革偉大實(shí)踐中鑄就的偉大精神，始終在直面現(xiàn)實(shí)中呈現(xiàn)出與當(dāng)時(shí)社會(huì)主題、時(shí)代要求相適應(yīng)的表現(xiàn)形式，新民主主義革命時(shí)期的浴血奮戰(zhàn)、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的自力更生、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的開拓奮進(jìn)、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的守正創(chuàng)新，將敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神氣質(zhì)和直面現(xiàn)實(shí)、解決問題的實(shí)踐觀念表現(xiàn)得淋漓盡致。沂蒙精神所蘊(yùn)含的這種斗爭(zhēng)品格，來源于馬克思主義鮮明的實(shí)踐品格，在馬克思主義理論視野下，與現(xiàn)存世界的不合理性作斗爭(zhēng)不能停留在“解釋世界”層面，而是要致力于“改變世界”的實(shí)踐層面，以此徹底實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)存世界的革命化”，這就決定了馬克思主義指導(dǎo)沂蒙山區(qū)的革命斗爭(zhēng)，不僅是一場(chǎng)軍事斗爭(zhēng)，更是一場(chǎng)深刻改變沂蒙人民群眾命運(yùn)的社會(huì)變革。此外，中國(guó)傳統(tǒng)知行合一思想對(duì)沂蒙精神以斗爭(zhēng)精神改變實(shí)踐的觀念具有深遠(yuǎn)影響，《論語·里仁》中的“君子欲訥于言而敏于行”、《朱子語類》中的“論先后，知為先，論輕重，行為重”、《傳習(xí)錄》中王陽明的“知行合一”觀點(diǎn)等，都要求人們必須立足實(shí)踐去把握事物規(guī)律。沂蒙六姐妹、鐵道游擊隊(duì)、陳毅擔(dān)架連、膠東乳娘、和尚崮十七壯士等一大批英雄群體，折射出的正是山東黨政軍民舍生忘死、英勇斗爭(zhēng)的精神氣質(zhì)，是偉大建黨精神“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”在齊魯大地的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　“第二個(gè)結(jié)合”是沂蒙精神歷久彌新、因時(shí)而進(jìn)的密鑰。新時(shí)代新征程，我們要深度挖掘沂蒙精神中的紅色革命基因和傳統(tǒng)文化基因，為弘揚(yáng)沂蒙精神提供豐富文化資源，要把弘揚(yáng)沂蒙精神同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”緊密結(jié)合起來，為沂蒙精神的賡續(xù)弘揚(yáng)注入源源不斷的文化生機(jī)和文化活力。

　　【作者單位：山東省委黨校（山東行政學(xué)院）黨的建設(shè)教研部】