即“紀念孔子誕辰2545周年國際儒學研討會”。中國孔子基金會主辦,1994年10月5日至8日在北京21世紀飯店舉行。亞、歐、美、澳4大洲20個國家和地區的300余位學者參加了會議,出席開幕式的國內外各界人士達1000余人。
即“孔子誕辰2540周年紀念與學術討論會”。中國孔子基金會與聯合國教科文組織聯合主辦。1989年10月7日、8日在北京市北京飯店舉行開幕式、學術報告會、分組學術討論會;繼由火車專列送抵孔子故里山東省曲阜市,9日...
即波恩“圣·奧古斯廷國際儒學討論會”。中國孔子基金會與聯邦德國阿登納基金會主辦,1988年10月31日至11月2日在波恩郊區的圣·奧古斯廷市舉行。
即曲阜“儒學國際學術討論會”。由中國孔子基金會與新加坡東亞哲學研究所聯合主辦,1987年8月31日至9月4日在孔子故里山東省曲阜市之闕里賓舍舉行。
清中葉的一項重大文化舉措。《四庫全書》的編纂,不是一個偶然的文化現象,一方面它有康熙、雍正以來雄厚的國力做基礎,另一方面還有自康熙中葉發端的總結和整理古代文化遺產的風氣為淵源。《四庫全書》的編纂,...
清代訓詁治經的漢學學者與闡發義理的宋學學者之間的學術論爭。
朱熹、陸九淵(象山)兩學派的區別或異同問題。朱陸兩派雖然同尊孔孟,共倡儒學,但在以理為本還是以心為本,是格物致知還是發明本心等問題上有原則區別。二人在世時已開始爭論,朱批評陸學為“禪學”,陸批評朱...
中國古代統治階級為鉗制輿論,以詩文著述觸犯禁忌為由而施的刑律。
關于易象與易數哪一個更為根本的討論。元明時代易學領域爭論的一個重要問題,即易象與易數哪一個是第一性的?
心與性的區別。程朱派的基本觀念,該派學者為反對陸王派心即理、“心即性”而特別強調的論點。
關于理與氣的聯系和區別的討論。這是理學理本論、氣本論、心本論三派相互爭論的一個重要問題。這個爭論始自理學奠基之初。
南宋時期以朱熹為代表的理學學派與以陸九淵為代表的心學學派進行的一次學術辯論會。會議于淳熙二年(1175)在信州(今江西上饒市)鵝湖寺舉行。鵝湖之會的中心議題是修養方法,但也關系到本體論上的問題。
南宋寧宗慶元年間(1195~1200)統治集團內部圍繞道學而進行的政治派別斗爭。
北宋哲宗元祐年間(1086~1093)統治集團內部圍繞變法和權力進行的派別斗爭。
南宋朱熹和陸九淵所代表的兩派之間的學術思想爭論。朱熹是宋代理學的集大成者,陸九淵是宋代心學的開創者,由于哲學體系不同,他們之間或通過聚會或通過書信多次進行爭辯。
古文運動是興起于唐代中葉的文風改革運動。基本宗旨在于反對六朝以來的駢文,提倡先秦兩漢的散行單句的古文,以闡揚六經之道。
東漢章帝時于白虎觀召開的關于儒家經學的會議。
漢宣帝召開的一次關于儒家經學的會議。
漢昭帝時召開的討論鹽鐵官營問題的會議。
西漢董仲舒向漢武帝提出的思想文化統一政策。《漢書·董仲舒傳》:“推明孔氏,抑黜百家。”《漢書·武帝紀》:“罷黜百家,表彰六經。”
秦始皇焚毀儒家經典和殺害儒生事。
經學史上今文經學與古文經學的論爭或兩漢經學中今文經學和古文經學的斗爭。